古代皇帝作为一国的最高长官，首先应该把自己的工作做好，所谓“君君”是也，这关系到整个国家民族人民生活的安危啊！
可是，不少皇帝荒淫无耻，导致了社会严重的动乱不安，甚至亡国灭家，身首异处。
比如北宋末期的宋徽宗，就是一个忘却自己帝王职责的昏君。他后宫佳丽无数，还不满足，结果跑到社会上去找著名的妓女寻求刺激。《水浒传》就描写了宋江找李师师与宋徽宗展开公关，希望梁山好汉能够被招安为国尽忠！这是何等深刻辛酸的笔墨啊！
宋徽宗嫖娼的费用是惊人的，“累至汴京填安坊京妓李师师家，计前后赐金银、钱帛、器用食物等不下十万”贯！
这是一个什么金钱的概念啊！按照当时一贯或者一两白银的购买力换算，一贯大约相当于现在的1500元！
换句话说，宋徽宗嫖娼，在名妓李师师一个人身上就花费了一点五亿元人民币！这样的皇帝，焉有不亡之理！
不仅花费巨额资产嫖娼，其社会影响也是极坏的。当时一个著名文士周邦彦与李师师关系很亲密，
有一次他正在李师师家里缱绻绸缪，皇帝却突然大驾光临了！太突然了，周邦彦无法离开，只好爬到李师师的床下藏起来。
你想宋徽宗既然来了，就是太想和李师师幽会亲爱呀！李师师又不好说自己床底下还有一位呢，我不能像平时那样开放。
所以，两个人柔情蜜意，浪语淫词，毫无忌讳，直到宽衣解带，一丝不挂，风浪大作，云雨不断，雷声阵阵。
那周邦彦虽然看不到两个人的形象，却听得一清二楚。结果把这个特殊经历写到词里去了！
这下皇帝嫖娼的影响还小吗？那外族的人听了如何看待我们的汉族皇帝呢？
后来宋徽宗宋钦宗都被外族俘虏去，身死异乡，其先兆早已在嫖娼的荒淫生活中显示出来啦！
古代 性文化研究专家刘达临在他与胡宏霞合写的《历史的大隐私》（珠海出版社出版）中也谈到宋代文人和宋徽宗等皇帝的性生活：
到了宋代中期以后，提倡程朱理学“存天理，灭人欲”的理论，社会上逐渐实行性禁锢。其实，宋代的高官，几乎没有不嫖妓的，像苏轼、欧阳修等，都是“大嫖家”，出游都要带一群妓女，更不要说那些没有多少文化的权臣了。身居宰相高位、又是“唐宋八大家”之一的王安石不涉狎邪，在宋代可谓凤毛麟角，当时还被人斥为“诡诈不通”呢！
最荒唐的是宋朝的风流皇帝宋徽宗了，他对六宫粉黛玩腻了，竟微服外出嫖市妓。他似乎是历史上记载的第一个偷偷摸摸地溜出宫门嫖妓的皇帝，明、清两代有些皇帝不过是步其后尘。徽宗的风流事情不少，他“累至汴京填安坊京妓李师师家，计前后赐金银、钱帛、器用食物等不下十万”。“宋礼宗癸丑元夕呼妓入禁中，有唐安安者，歌色绝伦，帝爱幸之”。
有这么一件真实的事情：宋徽宗宠爱当时京师名妓李师师，当然李师师还有其他不少情人。有一天李师师正和一个叫周邦彦的人（他是中国文学史上一个著名的词人）恩爱，忽然听说皇帝来了，周邦彦吓得赶快钻入床下去了。宋徽宗进来后，和李师师的喁喁情话以及云雨之声都被周邦彦听到了，就写进词里去了。宋徽宗知道了以后大怒，下旨把周邦彦逐出京师。周邦彦临走那一天，宋徽宗问李师师：“他走时有什么新作呢？”李师师就把周邦彦的新词给他看，宋徽宗看了大为赞赏，又把周邦彦召回封为大乐正。
到了明清，北京、南京、扬州、苏州、大同、杭州这些地方，都是妓院林立、妓风大盛的繁华之地。在元、明、清开国之初，朝廷都曾严令禁娼，但是只过了三四十年，妓风愈炽。在清代也发生过皇帝嫖娼的事，同治帝叫小太监带路微服出宫嫖娼，据说最后是染上梅毒而死的。
我们的性学专家上述的描述从历史记载和历史传说而言并不准确，
尤其是一些推论，一些用词是很不符合实际情况的。比如说：
“宋代中期以后，提倡程朱理学“存天理，灭人欲”的理论，社会上逐渐实行性禁锢。”
“存天理，灭人欲”理论是实行“性禁锢”的吗？！
要知道“存天理灭人欲”的理论主要是针对当时的官员腐败行为的！与“性禁锢”根本不是一回事啊！
比如说：‘苏轼、欧阳修等，都是“大嫖家” ，出游都要带一群妓女。’
这符合实际情况吗？根本是胡说八道！你能敢说苏轼、欧阳修等人只要出游，就都要带一群妓女？！
“大嫖家”是什么含义呀！我们不能因为苏轼、欧阳修等人有侍女侍婢就说他们是“大嫖家”嘛！
古代著名文人的感情生活比较丰富是事实情况，但他们的性生活多样化是当时的法律所允许的，
与少数皇帝的荒淫无耻，败国亡家，祸害人民完全是两码事。我们在研究这些同志的感情生活的时候，要具体分析。
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