登州海市并叙
予闻登州海市旧矣。父老云：“尝出于春夏，今岁晚，不复见矣。”予到官五日而去，以不见为恨。祷于海神广德王之庙，明日见焉，乃作此诗①。
东方云海空复空，群仙出没空明中。
荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫②?
心知所见皆幻影，敢以耳目烦神工③。
岁寒水冷天地闭，为我起蛰鞭鱼龙。
重楼翠阜出霜晓④，异事惊倒百岁翁⑤。
人间所得容力取，世外无物谁为雄?
率然有请不我拒，信我人厄非天穷。
潮阳太守南迁归，喜见石廪堆祝融⑥。
自言正直动山鬼，岂知造物哀龙钟⑦。
伸眉一笑岂易得，神之报汝亦已丰。
斜阳万里孤鸟没，但见碧海磨青铜⑧。
新诗绮语亦安用，相与变灭随东风⑨。
①元丰八年(1085)作。苏轼于本年十月十五日到登州(今山东蓬莱)知州任，五日后召为礼部郎中。石刻篇末题：“元丰八年十月晦书呈全叔承议。”海市：即海市蜃楼，是大气中由于光线的折射，把远处景物显示到空中或地面的奇异幻景。海神广德王：即海龙王。纪昀评此诗云：“海市只是‘重楼翠阜’，此正不尽形容，亦正不能形容也。从未见之前、既见之后与岁晚得见之实，结撰成篇，炜炜精光，欲夺人目。”(《纪批》)
②贝阙珠宫：《楚辞·九歌·河伯》：“鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱(珠)宫。”此指神仙居室。
③神工：指海神广德王。
④“重楼”句：查慎行《初白庵诗评》卷中谓只此“一句着题”，“此外全用议论，亦避实击虚法也。若将幻影写作真境，纵摹拟尽情，终属拙手”。
⑤百岁翁：杜牧《池州送孟迟先辈》：“人生直作百岁翁，亦是万古一瞬中。”
⑥“潮阳”二句：韩愈因谏迎佛骨，曾贬为潮阳太守。有《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗，结云：“紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。”紫盖、天柱、石廪、祝融，皆衡山峰名。王文诰以为此处是以韩愈谪归自况。然据今人考证，韩愈此诗作于永贞元年(805)，而北归在元和十五年(820)，当系苏轼误记。
⑦龙钟：衰老羸弱貌。王维《夏日过青龙寺谒操禅师》诗：“龙钟一老翁，徐步谒禅宫。”
⑧“但见”句：谓海市消失后，海面平静像新磨的青铜镜。
⑨“新诗”二句：王文诰案：“此诗出之他人，则‘斜阳’二句已可结矣。公必找截干净而唱叹无穷，此犹海市灵奇不可以端倪也。”(《集成》)
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2、海市：海市蜃楼，又称蜃景，是一种因为光的折射和全反射而形成的自然现象，是地球上物体反射的光经大气折射而形成的虚像。其本质是一种光学现象。海市蜃楼的出现与地理位置、地球物理条件以及那些地方在特定时间的气象特点有密切联系。其特点是同一地点重复出现和出现的时间一致。平静的海面、大江江面、湖面、雪原、沙漠或戈壁等地方，偶尔会在空中或“地下”出现高大楼台、城廓、树木等幻景，称为海市蜃楼。我国山东蓬莱海面上常出现这种幻景，古人归因于蛟龙之属的蜃，吐气而成楼台城廓，因而得名。海市蜃楼是一种光学现象。沙质或石质地表热空气上升，使得光线发生折射作用，于是就产生了海市蜃楼。海市蜃楼会发生在离海岸线大约6英里(6千米...
3、登州：登州，是中国历史上位于山东境内的一个州，地处山东半岛。唐初曾在文登置登州，不久废除。如意元年(692年)，于黄县(龙口)复置登州。唐神龙三年(707)，登州移治蓬莱，蓬莱升县，省黄县入之。明清为登州府，仍治蓬莱。登州并非一成不变的，而是经历了一个产生、发展和消亡的曲折过程，这与我国社会历史的发展存在紧密联系。登州始于唐初，止于民国，历时1200余年。登州作为古代山东地方行政体制的重要组成部分，在一千二百余年发展历程中，登州政区的历史沿革主要经历了四个时期：唐朝沿袭隋朝地方行政区划，实行州、县二级制。五代因之。这一时期，除了唐玄宗天宝元年(742年)至肃宗乾元元年(758年)的十几年时间里实行郡...
4、苏轼：苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙，汉族，眉州眉山(今四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。嘉祐二年(1057年)，苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年)，因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师;宋孝宗时追谥“文忠”。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取...
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