关于理想的诗句 篇一
风蒲猎猎弄清柔，欲立蜻蜓不自由。——道潜《临平道中》
未逢调鼎用，徒有济川心。——孟浩然《都下送辛大之鄂》
敢违渔父问，从此更南征。——杜甫《陪裴使君登岳阳楼》
东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家。——刘因《观梅有感》
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。——高骈《山亭夏日》
世间离恨何年罢。——晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》
道休孤密约，鉴取深盟。——纳兰性德《红窗月·燕归花谢》
遗言冀可冥，缮性何由熟。——柳宗元《晨诣超师院读禅经》
羡青山有思，白鹤忘机。——汤恢《八声甘州·摘青梅荐酒》
文昌随彩礼乐正，太平下直旌旗红。——鲍防《元日早朝行》
满城灯市荡春烟，宝月沉沉隔海天。——丘逢甲《元夕无月》
对琼瑶满地，与君酬酢。——辛弃疾《满江红·和范先之雪》
死为长白主，名字书绛阙。——苏轼《送欧阳推官赴华州监酒》
迸箨分苦节，轻筠抱虚心。——柳宗元《巽公院五咏·苦竹桥》
谅无要津用，栖息有馀阴。——柳宗元《巽公院五咏·苦竹桥》
忽醒然，成感慨，望神州。——杨炎正《水调歌头·登多景楼》
常恨世人新意少，爱说南朝狂客。——刘克庄《贺新郎·九日》
望天王降诏，早招安，心方足。——宋江《满江红·喜遇重阳》
寄语石头城下水。——辛弃疾《定风波·席上送范廓之游建康》
辛勤蓺宿麦，所望明年熟。——陆游《十月二十八日风雨大作》
关于理想的诗句 篇二
我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。——黄庭坚《水调歌头·游览》
田夫荷锄至，相见语依依。——王维《渭川田家》
安得生羽毛，千春卧蓬阙?。——李白《天台晓望》
激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越。——史达祖《满江红·中秋夜潮》
东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家。——刘因《观梅有感》
望天王降诏，早招安，心方足。——宋江《满江红·喜遇重阳》
终罢斯结庐，慕陶真可庶。——韦应物《东郊》
道休孤密约，鉴取深盟。——纳兰性德《红窗月·燕归花谢》
两字功名频看镜，不饶人白发星星。——张可久《普天乐·秋怀》
关河无限清愁，不堪临鉴。——岳珂《祝英台近·北固亭》
往督全师威令使，擒贼功名归诉。——李纲《念奴娇·宪宗平淮西》
更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中。——阿鲁威《蟾宫曲·问人间谁是英雄》
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。——李商隐《隋宫》
回首叫虞舜，杜若满芳洲。——张孝祥《水调歌头·过岳阳楼作》
如斯名利役，争不老天涯。——裴说《塞上曲》
日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。——宋江《满江红·喜遇重阳》
长剑横九野，高冠拂玄穹。——张华《壮士篇》
宁为百夫长，胜作一书生。——杨炯《从军行》
千古恨，几时洗。——文及翁《贺新郎·西湖》
敢违渔父问，从此更南征。——杜甫《陪裴使君登岳阳楼》
理想信念诗句 篇三
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
无限伤心夕照中，故国凄凉，剩粉余红。
因依老宿发心初，半学修心半读书。
同来不得同归去，故国逢春一寂寥!
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。
清水出芙蓉，天然去雕饰。
想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。
假作真时真亦假，无为有处有还无。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。
独怜京国人南窜，不似湘江水北流。
一月不读书，耳目失精爽。
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拓展阅读
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1、古诗：古体诗是诗歌体裁。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，称为近体诗，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古;七言古体诗简称七古，而三五七言兼用者，一般也算七古。古体诗是与近体诗相对而言的诗体。近体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。四言诗，在近体诗中已经不存在了，虽不加“古”字，但不言而喻，就知道是古体诗。《诗经》中收集的上古诗歌以四言诗为主。两汉、魏、晋仍有人写四言诗，曹操的《观沧海》、陶渊明的《停云》都是四言诗的典型例子。五言和七言古体诗作较多，简称五古、...
2、理想：理想，是对未来事物的美好想象和希望，也比喻对某事物臻于最完善境界的观念。是人们在实践过程中形成的、有实现可能性的、对未来社会和自身发展的向往和追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。满足眼前的物质和精神需求，又憧憬未来的生活目标，期盼满足更高的物质和精神需求。对未来不懈追求，是理想形成的动力和源泉。理想，分短期和长期的。短期的一般指在近期要完成的目标。长期的一般称远大理想，奋斗时间长，甚至不止一代。理想是指符合理性思考的目标之想象，也是对自己理性对待目标的想法。(1)(2)对未来事物的美好想象和希望。(3)对某事物臻于最完善境界的观念。崇高理想词性：形容词、名词、动词，在不...
3、岳阳楼：岳阳楼，位于湖南省岳阳市岳阳楼区洞庭北路，地处岳阳古城西门城墙之上，紧靠洞庭湖畔，下瞰洞庭，前望君山;始建于东汉建安二十年(215年)，历代屡加重修，现存建筑沿袭清光绪六年(1880年)重建时的形制与格局;因北宋滕宗谅重修岳阳楼，邀好友范仲淹作《岳阳楼记》使得岳阳楼著称于世。自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉，与湖北武汉黄鹤楼、江西南昌滕王阁并称为“江南三大名楼”，是“中国十大历史文化名楼”、古代四大名楼之一，世称"天下第一楼"。岳阳楼主楼为长方形体，主楼高42米，进深54米，宽42米，为三层、四柱、飞檐、盔顶、纯木结构，楼中四根楠木金柱直贯楼顶，周围绕以廊、枋、椽、檩互...
4、柳宗元：柳宗元(公元773年—公元819年11月28日)，字子厚，汉族，河东(现山西运城永济一带)人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元出身河东柳氏，与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》。柳宗元遗族所建柳氏民居，现位于山西晋城市沁水县文兴村，为国家4A级景区。(柳宗元画像来源)柳宗元画像柳宗元的祖籍...
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