《独酌成诗》杜甫的诗词
诗人：杜甫朝代：唐代
灯花何太喜，酒绿正相亲。
醉里从为客，诗成觉有神。
兵戈犹在眼，儒术岂谋身。
共被微官缚，低头愧野人。
【独酌成诗作品赏析】
此公往鄜州，在途独酌而作。沈炯有《独酌谣》。江总诗：“独酌一尊酒。”《南史》：颜延之独酌郊野，当其为适，旁若无人。
灯花何太喜①，酒绿正相亲。醉里从为客②，诗成觉有神。兵戈犹在眼③，儒术岂谋身④。苦被微官缚⑤，低头愧野人⑥。
(上四叙旅夜情事，题意已完。下则有感身世，而叹一官之拘束。《杜臆》：遇酒而灯花为兆，酒之难得可知。任从为客，酒解客愁。诗觉有神，喜动诗兴也。二句暗承。陶叹折腰，杜愧低头，皆不肯屈节于仕途者。)
①《西京杂记》：“目瞤得酒食，灯花得钱财。”②朱超诗：“若言为容易。”③《吴越春秋》：欲兴兵戈，以诛暴楚。④《前汉·萧望之传》：宣帝不甚从儒术。⑤潘岳诗：“岂敢陋微官。”⑥《后汉·梁鸿传》：妻曰：“今何为默默，无乃欲低头就之乎?”愧野人，愧不如彼之自适也。赵汸曰：东坡诗：“梦里似曾迁海外，醉中不觉到江南。”又云：“却举酒杯疑是梦，试拈诗笔已如神。”皆出于此。
古人凡送别遣怀之作，只写景言情，而作诗本意，已在其中。若于篇中明说作诗，近于自注，终觉非体。如《大雅·卷阿》篇，乃召康公和成王之诗，首云：“来游来歌，以矢其音。”末云：“矢诗不多，维以遂歌。”此系一时唱和之作，故首尾提出赋诗之意。又《嵩高》篇，乃尹吉送申伯之诗，末云：“吉甫作诵，其计孔硕。其风肆好，以赠申伯。”但于章尾结出赠诗之意，收束有情。《杜集》如《留别严贾》诗，于第三句云：“去远留诗别。”如此诗于第四句云：“诗成觉有神。”又如《游修觉寺》诗，于第三句云：“诗应有神助。”突于半腰中，插入作诗，题意已尽，而语气亦伤，后面重叙，便脉络不贯矣。此皆少陵不拘古法处，未可为训也。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
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1、杜甫：杜甫(712年2月12日～770年)，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。出生于河南巩县，原籍湖北襄阳。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第;后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载(755年)，安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年(759年)杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。杜甫创作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”...
2、独酌：《独酌》是南宋诗人陆游创作的一首七言律诗。一榼芳醪手自斟，从来户小怯杯深。已於醉醒知狂圣(1)，又向淳漓见古今(2)。濡首固非吾辈事(3)，达生犹得昔人心(4)。酴醾欲过香差减(5)，且据胡床坐绿阴。(1)狂圣：指酒圣也。《开元遗事》：“李白每醉为文，未尝差误，人谓醉圣。”(2)淳漓：此以酒厚薄喻民俗也。《尔雅注疏》序：“醇醨既异，步骤不同。”(3)濡首：饮酒濡首，不知节也。王粲《酒赋》：“濡首屡舞，谈易作难。”(4)达生：《庄子》：“达生之情者，不务生之所无以为;达命之情者，不务命之所无奈何。”(5)酴醾：《玉篇》称，麦酒不去滓饮，曰酴醾。又按《辇下岁时记》：“长安每岁清明，赐宰臣以下酴釄酒...
3、低头：昆塔克王子即扁扁(又音译为低头)，望汪湖王国的王子，在他与丝比雅娜公主的结婚前夕，不料，当前掌权的达布兰靼，野心勃勃。命令科斯博士研究古代兵器，并杀死了国王、监禁忠于王子的卫士布鲁斯、企图溺亡王子(即扁扁)未遂，并强占王子深爱的丝比雅娜公主，在萨贝鲁队长的忠心护主之下，自立为王，打算统治世界!王子被卷进了地下水的水流中，无意中混入了停在港口的船，那艘船是往返日本与非洲的货船，在找机会回国的同时露宿街头，在空地与大雄相遇，大雄取名为扁扁并且与大家一起到非洲大冒险。后来王子在大雄等人的帮助下，帕旺克108世昆塔克王子顺利的登基并于丝比雅娜公主结为连理过著幸福快乐的日子。低头/昆塔克王子，日文假名ペ...
4、有神：有神神灵。有，助词。有神助。喻指奇妙生动，有神韵。有精神。神灵。有，助词。有神助。喻指奇妙生动，有神韵。有精神。神灵。有，助词。引《书·武成》：“惟尔有神，尚克相予。”孔传：“神庶几助我。”《大戴礼记·少间》：“故天子昭有神於天地之间，以示威於天下也。”有神助。喻指奇妙生动，有神韵。引唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”李玲修《笼鹰志》：“他画着，渐渐艺术感觉唤醒了，手平稳了，下笔有神了。”有精神。引王西彦《人的世界·第三家邻居》：“这双大眼睛，瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中，它们也能发光。”奇妙不可测，好像有神明从旁帮助。引唐·杜甫〈奉...
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