中秋月圆回故乡诗歌
走进阔别五十年的故乡
我在原野上寻寻觅觅
黑黝黝的窑洞不见了
亮堂堂的楼房欢迎我
平展展的马路让我挺胸昂首
林立的广告牌下是醒目的超市
故乡千变万化日新月异
只能回想过去展望未来
村口一排排明亮的整齐
一棵棵茁壮的翠绿
我注意道路的笔直和前方的聚点
岁月埋葬了故乡的贫困
也埋葬了我烂漫的的童年
我像一个迷失方向的人
在故乡找不着北
更找不到自己的家门
几条红领巾围着我叽叽喳喳
一个又一个笑脸视我为他乡来客
许多朝气蓬勃的面孔
使我想起他们父母或爷爷奶奶的模样
大学生村官张开结实的双臂拥抱我
他用新面貌新思想新气息
与我紧紧握手
黄河边的小村里
水稻丰收在望牛羊鸡鸭成群
家家户户的炊烟张扬美满
说说笑笑的声音传递幸福
谁在更换太阳能数字电视手机和牛皮沙发
故乡的风景
流水潺潺小桥弯弯红墙绿瓦车快人欢...
还有儿时那个黑不溜秋的面孔
半个世纪的困难户
如今儿女们精神焕发
他种植的西红柿茄子辣椒蒜
年收入好几个万
蓝天湛湛白云悠悠
故乡啊喜事连连花好月圆
酒桌上我见到了少年时的同伴
还有那个让我神魂颠倒的女同学
彼此都没了当年的激情
小时后依然记忆犹新
但不再是调皮捣蛋
我们是丈夫后的父亲
父亲后的爷爷
月明风轻我在村书记家中做客
在这里
我们感叹故乡的巨变
举起了满杯的醇香
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拓展阅读
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1、中秋：中秋节，又称祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、拜月节、月娘节、月亮节、团圆节等，是中国民间的传统节日。中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。中秋节自古便有祭月、赏月、吃月饼、看花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗，流传至今，经久不息。中秋节起源于上古时代，普及于汉代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。中秋节是秋季时令习俗的综合，其所包含的节俗因素，大都有古老的渊源。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。最初“祭月节”的节期是在干支历二十四节气“秋分”这天，后来才调至夏历八月十五日。中秋节与春节、清明节、端午节并称为中国四大传...
2、月圆：《月圆》是唐代诗人杜甫在唐代宗大历元年(766)秋天流寓夔州时所作。全诗一直在写月，角度不断变化，意境开阔，但清冷寂廖，抒发了作者面对明月时的孤独和对远方亲人真切的思念。孤月当楼满①，寒江动夜扉②。委波金不定③，照席绮逾依④。未缺空山静⑤，高悬列宿稀⑥。故园松桂发⑦，万里共清辉⑧。此亦西阁所作。谢灵运诗，“放舟候月圆。”(此章，月下思乡。上六景，下二情。满言月圆，动言月影。委波，申动扉。照席，申当楼。未缺高悬，申月圆之状。未想故园秋景也。《杜臆》：江月倒影，水摇而阁上之扉为动，大是画意。月注波中，金光摇而不定;月临席上，绮文依而愈妍。将金波、绮席拆开颠倒，赵汸谓诗家用古语之法。)①梁武帝诗：“...
3、现代诗歌：现代诗歌又称新诗，是指“五四运动”至中华人民共和国成立以来的诗歌。它是适应时代的要求，以接近群众的白话语言反映现实生活，表现科学民主的革命内容，以打破旧体诗格律形式束缚为主要标志的新体诗。“现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。诗歌的分类有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本分为：古典诗歌和现代诗歌。其中，现代诗歌又分为现代风体诗歌和现代格律诗歌。现代风体、格律诗歌这是按照诗歌语言节奏和谐性的层级，是一般和谐还是非常和谐(最高和谐)来划分的。(1)现代风体诗歌：就文学体裁而言，现代风体诗歌是以汉语言白话文为载体，以语言节奏的一般和谐性再现生活抒情言...
4、诗歌：诗歌，是一种抒情言志的文学体裁。是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。《毛诗·大序》记载：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。南宋严羽《沧浪诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。2022年，中国诗歌学会命名清远为中国第一个“中国生态诗歌之城”。汉族古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌。它按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界。诗的起源可以追溯到上古。《诗经》是我国第一部诗歌总集，相传为孔子所整理，关于这个问题学术界尚有争论。汉族诗歌历经汉魏六朝乐府、唐诗、宋词、元曲之发展...
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