蚕 妇 吟
谢枋得
子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。
不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。
谢枋得，本卷《庆全庵桃花》已介绍。他生长于农村，当过官，后来隐居建宁(今福建建宁)山中，对农村与城市生活都非常熟悉，因此能写出同情蚕妇疾苦的诗。
《蚕妇吟》，“吟”是古代乐府歌曲名称，如相和歌辞吟叹曲有《楚王吟》、《楚妃吟》等，楚调曲有《白头吟》、《梁甫吟》等。由于曲调失传，这些诗都不能按原有曲调唱了。后人写《蚕妇吟》，意思是写蚕妇的诗。
前两句写养蚕之辛苦。四更天，当子规还在不停地叫着的时候，蚕妇就起来养蚕了。“子规”即杜鹃，其特点是于三四月间，夜啼达旦。古代将夜晚分为五更，“四更”相当于下半夜的三四点钟。“蚕稠”指幼蚕很稠密，“叶稀”指蚕叶稀少。
后两句写美人唱歌跳舞也彻夜未归。“楼头杨柳月”指明月西坠，已经挂在柳梢头了，天快要亮了。“玉人”指唱歌跳舞的美女们。“不信”两字突出了蚕妇与玉人之间的差别，以及这种差别的不合理性。
此类诗歌往往将歌妓舞女当成了批判的对象，如北宋寇准侍妾所写：“一曲清歌一束绫，美人犹自意嫌轻。不知织女萤窗下，几度抛梭织得成?”其实她们彻夜不归也是无奈与痛苦的，她们的命运同蚕妇一样也是不幸的。真正需要批判的是达官贵人、富商巨贾等，以及他们赖以生存的封建社会制度。
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2、原文：原文，汉语词语，读音是yuánwén，释义为原作品、原件，出于明张居正《女诫直解》。征引、转写或改写时所依据枣柜的文字。翻译时所依据的词句或文章。明张居正《女诫直解》：“谨案集中《女诫》原文，与《后汉书》字句互异者多。”【反义驼狼您词】译文清束说采姚衡《寒秀草堂笔记》卷一：“﹝《广韵》﹞三谜篮挨罪萧：‘要，身中也。象人要自由之形。’”桉此等，皆宋人用徐铉本校改，非《广韵》原文拔腿棕也。洪深《电影戏剧的编剧方法》第二章七：“这样一段诗，在多祝体赠看几遍原文之后，多少照尝应杠还可寻出一点意义。”鲁迅《二心集·“硬译”与“文学的阶级性”》：“谈到日本有许多翻译太坏，简直比原文还难读……他就笑...
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