描写乡村文化的诗句
1、《花影》【宋】苏轼重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。
2、转化其义，形容一个人头顶光秃秃的样子。
3、泛指各种奇形怪状的鬼神，或赞美诗意境虚幻怪诞，神奇莫测。
4、唐代诗人贺知章在《回乡偶书》中这样写道：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
5、今天气温真低，冷得令人发颤。
6、为了让这部机器重新发动，他忙得满头大汗。
7、尝闻秦地西风雨，为问西风早晚回。 白发老农如鹤立，麦场高处望云开。
8、形容一个人面貌丑陋吓人。
9、《田家》【宋】范成大昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。
10、经过一天一夜的昏迷，他终于在今天早晨醒过来了。
11、《中秋月》暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。
12、微写作(10分)从下面三个题目中任选一题，按要求作答，180字左右：
13、《根河之恋》里，鄂温克人从原有的生活方式走向了新生活，《平凡的世界》里也有类似的故事。
14、范成大《四时田园杂兴》昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。
15、直溪吏清代：吴伟业直溪虽乡村，故是尚书里。
16、陇头已断人不行，胡骑夜入凉州城。
17、《小儿垂钓》胡令能蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身.路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人.
18、《宿新市徐公店》杨万里篱落疏疏一径深，枝头花落末成阴。
19、牧牛图午后顺着小河走，河水清清，在我脚下流。
20、《村居》【清】高鼎草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
21、，字致能，号石湖居士。
22、《小儿垂钓》【唐】胡令能蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
23、请从《红楼梦》中的林黛玉、薛宝钗、史湘云、香菱中选择一人，用一种花来比喻她，并简要陈述这样比喻的理由。
24、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜
25、草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。
26、《观游鱼》【唐】白居易绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。
27、比喻行事荒诞凶恶之人。
28、父范雩,宣和五年进士,南宋绍兴十一年(
29、为秘书省正字，终秘书郎;母蔡氏是北宋著名书法家蔡襄的孙女。
30、”(中国科学院文学研究所《中国文学史》)孟浩然(689--
31、，字浩然，名不详，襄洲襄阳(今湖北襄阳)人，早年隐居在家乡鹿门山，40岁时曾到长安应进士考试，落第而归，以布衣终身。
32、《元日》爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户??尤眨馨研绿一痪煞?
33、南亩勤菑获，西成谨盖藏。 种荞乘霁日，斫荻待微霜。
34、茅屋三间槿作篱，白头婆子葺冬衣。儿童饱饭黄昏后，短笛横吹唤不归。
35、纽带是起联系作用的人或事物，人心需要纽带凝聚，力量需要纽带汇集，当今时代，经济世界化的发展，文化的交流，历史的传承，社会的安宁，校园的和谐等都需要纽带，请以“说纽带”为题，写一篇议论文。
36、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
37、《清明》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
38、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
39、他反应迟钝，简直是块木头。
40、与村老对饮唐代：韦应物鬓眉雪色犹嗜酒，言辞淳朴古人风。
41、这件事情他虽有错，但相对而言，我们也有不是之处。
42、内乡村路作唐代：白居易日下风高野路凉，缓驱疲马暗思乡。
43、《元夕》去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。
44、《清平乐·村居》【宋】辛弃疾茅檐低小，溪上青青草。
45、乡村四月宋代：翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
46、这场球赛，地主队占有地利、人和的相对优势。
47、《牧童》【宋】黄庭坚骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。
48、他以为地上有张千元大钞，走近一看，原来是张玩具假钞。
49、《所见》【清】袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。
50、2049年我们的共和国将迎来百年华诞，届时假如请你拍摄一幅或几幅照片来展现中华民族伟大复兴的辉煌成就，你会选择怎样的画面?请展开想象，以“共和国，我为你拍照”写一篇记叙文。
51、《村居》高鼎草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。
52、《所见》袁枚牧童骑黄牛,歌声振林樾。
53、,田□起兵叛杨行密，派他到大梁与朱温联络。
54、《与小女》韦庄见人初解语呕哑,不肯归眠恋小车.一夜娇啼缘底事,为嫌衣少缕金华.
55、崔道融这么写：“篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。
56、归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直。
拓展阅读
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1、乡村：乡村一般是指以从事农业活动的农业人口为主的聚落。乡村一般风景宜人，空气清新，较适合人群居住，民风淳朴，以从事农业为主。词目：乡村基本解释针对城镇来说，以从事农业为主要生活来源人口较分散的地方。详细解释亦作“乡邨”。村庄。南朝宋谢灵运《石室山诗》：“乡村绝闻见，樵苏限风霄。”唐韩愈《论变盐法事宜状》：“平叔又请乡村去州县远处，令所由将盐就村糶易。”宋苏舜钦《谘目五》：“又不可全依汉制，人人尽取，恐下户贫民难以应给，况乡邨之间徭役已多。”《儒林外史》第三六回：“应天苏州府常熟县有个乡村，叫做麟绂镇。”艾青《献给乡村的诗》：“我想起乡村田野上的道路--用卵石或石板铺的曲折窄小的道路。”乡里，家乡。唐王维《同卢拾遗过韦给事东山别业二十韵》：“闺风首邦族，庭训延乡村。”清蒲松龄《流民蒙君恩载送东归》诗：“家中逃者方出门，旧年逃者返乡邨。”冬天的乡村《辞源》一书中，乡村被解释为主要从事农业、人口分布较城镇分散的地方。以美国学者R..
2、描写：描是描绘，写是摹写。描写就是通过一定的写作手段(如生动形象的语言、朴素直白的对话)，把人物或景物的状态具体形象地描绘出来。这是一般记叙文和文学写作常用的表达方式。描写的作用是再现自然景色、事物情状，描绘人物的形貌及内心世界，使人物活动的环境具体化。借助绘画中的描绘(画出或描画)术语，指用形象生动的语言文字把事物的形象表现出来。梅尧臣(宋)《和杨直讲夹竹花图》：“年深粉剥见墨纵，描写工夫始警俗。”尚仲贤(元)《柳毅传书》第四折：“向画阁兰堂描写在流苏帐，说不尽星斗文章，都裁做风流话儿讲。”沈德符(明)《野获编·山人·山人歌》：“赵伯起孝廉长王百谷八岁，亦痛恶王为人，因作《山人歌》骂之，其描写丑态，可谓曲尽。”浩然《艳阳天》第一一一章：“焦振茂少不得又把昨晚上的事儿描写一遍。”爷爷满头白发，尽显他的沧桑，额头上的皱纹记录着生活的艰辛。描写就是用色彩鲜明、立体感强、生动形象的文字语言把表述对象的状态，生动、具体地描绘出来，给人以栩栩如...
3、范成大：范成大(1126年6月26日-1193年10月1日)，字至能(《宋史》等误作“致能”)，一字幼元，早年自号此山居士，晚号石湖居士。汉族，平江府吴县(今江苏省苏州市)人。南宋名臣、文学家。宋高宗绍兴二十四年(1154年)，范成大登进士第，累官礼部员外郎兼崇政殿说书。乾道三年(1167年)，出知处州。乾道六年(1170年)，作为泛使出使金国，索求北宋诸帝陵寝之地，并争求改定受书之仪，不辱使命而还。乾道七年(1171年)，自中书舍人出知静江府。淳熙二年(1175年)，调任敷文阁待制、四川制置使。淳熙五年(1178年)，升任参知政事，此后相继知明州、建康府，颇著政绩。晚年退居石湖，并加资政殿大学士。绍熙四年(1193年)，范成大逝世，年六十八。累赠少师、崇国公，谥号“文穆”，后世遂称其为“范文穆”。范成大素有文名，尤工于诗。他从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清...
4、白居易：白居易(772年-846年)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。白居易是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至太子少傅、刑部尚书，封冯翊县侯。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。1988年，日本中国文化显彰会为白园捐立石碑，以纪念白居易，碑文用中、日两种文字书写。1995年，4个日本人于此上书“樱献”。白居易画像唐代宗大历七年(772年)正月，白居易出生于河南新郑的一个“世敦儒业”的中小官僚家庭。白居易出生之后不久，家乡便发生了战争。藩镇李正己割据河南十余州，战火烧得民不聊生。白居易二岁时，任巩县令的祖父卒于长安，紧接他的祖母又病故。白居易的父亲白季庚先由宋州司户...
5、共和国：共和国是指国家和政府是公共的国家政体，国家各级政权机关的领导人不是继承的，不是世袭的，也不是命定的，而是由自由公正的选举产生的。(英文名称：Republic)一国家是不是“共和国”，并不在于它的国名是否称之为“共和国”，而是在于它的政体是否“行共和之政”。有些国家，虽然国名不称为“共和国”，实际上却是共和国。例如：英国虽然保留了君主，并且称之为“王国”，但实际上却是“行共和之政”的“虚君共和国”。《共和国》作者共和思想源远流长，共和实践古已有之。古希腊的斯巴达、雅典等城邦，古罗马，还有中世纪意大利的威尼斯、佛罗伦萨、热那亚等城市国家，都曾是著名的共和国。其中备受古代思想家称赞的，有斯巴达、罗马和威尼斯。从古希腊到英国革命，思想家眼中最理想的政体系“混合均衡政体”(mixedconstitution，balancedconstitution)。在有的思想家如马基雅弗利那里，“混合均衡政体”是共和政体的代名词;斯巴达、古罗马及中世纪...
6、文化：文化，广义指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和，狭义指精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形式：自然科学、技术科学、社会意识形态，有时又专指教育、科学、艺术等方面的知识与设施。《易经》贲卦彖传：“刚柔交错，天文也;文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”人类传统观念认为，文化是一种社会现象，它是由人类长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是人类社会与历史的积淀物。确切地说，文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承和传播的国家或民族的思维方式、价值观念、生活方式、行为规范、艺术文化、科学技术等，它是人类相互之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态，是对客观世界感性上的知识与经验的升华。文化是人类在不断认识自我、改造自我的过程中，在不断认识自然、改造自然的过程中，所创造的并获得人们共同认可和使用的符号(以文字为主、以图像为辅)与声音(语言为主，音...
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