0911太和七年，上都青龙寺僧契宗，俗家在樊州一作川。其兄樊竟，因病热乃狂言虚笑。契宗精神总持，遂焚香敕勒。兄忽诟骂曰：“汝是僧，第归寺住持，何横于事？我止居在南柯，爱汝苗硕多获，故暂来耳。”契宗疑其狐魅，复禁桃枝击之。其兄但笑曰：“汝打兄不顺，神当殛汝，可加力勿止。”契宗知其无奈何，乃已。病者欻起牵其母，母遂中恶；援其妻，妻亦卒；乃摹其弟妇，回面失明，经日悉复旧。乃语契宗曰：“尔不去，当唤我眷属来。”言已，有鼠数百，榖榖作声，大于常鼠，与人相触，驱逐不去。及明，失所在。契宗恐怖加切，其兄又曰：“慎尔声气，吾不惧尔。今须我大兄弟自来。”因长呼曰：“寒月，寒月，可来此。”至三呼，有物大如狸，赤如火，从病者脚起，缘衾止于腹上，目光四射。契宗持刀就击之，中物一足，遂跳出户。烛其穴，踪至一房，见其物潜走瓮中。契宗举巨盆覆之，泥固其隙。经三日发视，其物如铁，不得动。因以油煎杀之，臭达数里，其兄遂愈。月馀，村有一家，父子六七人暴卒，众意其兴蛊。
太和：（827——825年）唐文宗李昂的第2个年号。也称大和。 樊川：位于今西安南郊。因为是汉朝名将樊哙的食邑，故被称为樊川。 总持：《圆觉经析义疏•卷第二》：“陀罗尼。此云总持。谓总一切法。持无量义故。因能总一切法。持无量义。故益以门名。谓一切法从此出生。一切义由此归尽。”《胜天王般若波罗蜜经•卷第六》：“尔时，文殊师利菩萨而说偈言：‘总持如妙药，能疗众惑病，犹彼天甘露，得者永不死。’尔时，功德华王菩萨而说偈言：‘总持无文字，文字显总持，般若大悲力，离言文字说。’”本文在这里指驱邪治病，是对‘总持如妙药，能疗众惑病，犹彼天甘露，得者永不死。’的一种误解之词。 敕勒：驱鬼术。道士画符咒制妖鬼必书‘敕勒’二字以约束鬼神，故有此代称。但僧人一般没有这种举动，佛是不提倡这些的，无奈一直是僧道文化一锅粥，为了经济效益么。 欻起：音须。忽然，迅速。 榖榖：谷谷。这里作象声词。今作‘咕咕’。 狸：猫科动物。 兴蛊：放蛊是我国古代遗传下来的神秘巫术，相传是一种人工培养而成的毒虫。
意译：太和七年，长安青龙寺僧人契宗，俗家在樊川。他哥哥樊竟，因为得了热病而说狂话没事也笑。契宗凭借练就的定力神通，就烧香勒令病魔退去。他哥哥忽然骂他：“你是僧人，只管回寺去做住持，何必横行于此事？我定居在南面的树上，喜爱你家地里的苗粗壮收获多，所以暂时来这里。”契宗怀疑哥哥是被狐妖控制，又用桃枝击打哥哥（驱除妖邪）。哥哥只是笑着说：“你打哥哥不恭顺，神会来诛杀你，你用力打吧，别停下。”契宗知道自己无可奈何，就停手不打了。哥哥忽然起来拉他母亲，他母亲就中了邪恶；拽他妻子，妻子也昏迷了；又照样牵他弟媳妇，弟媳妇一回头就失明了，过了一天又都好了。魔怪就告诉契宗：“你不离开，我就唤我的眷属来。”话音刚落，有几百只老鼠，咕咕叫着跑来。比一般老鼠大，与人相接触，驱赶也不出去。到天明，老鼠都不见了。契宗又加倍进行恫吓，他哥哥又说：“小心点，你的声气别太大，我不怕你。今天必须我大兄弟亲自来（才能制你）。”说完就拉长声呼叫：“寒月，寒月，可到这里来。”喊到第三遍，有个东西大小像只狸猫，红得像火，从病人脚那里爬上来，顺着被子走到病人肚子上，目光四射。契宗拿刀过来砍，砍中那东西一只脚，那东西就跳出门外。契宗拿着蜡烛（顺着血迹）找它的洞穴，跟踪到一个房间，看见那东西偷偷跑进瓮中。契宗就举起个大盆覆盖在上面，用泥堵塞缝隙。过了三天打开一看，那东西就像铁一样硬，动弹不得。契宗就用热油把那东西烫死了，臭味散发达几里远，他哥哥的病就痊愈了。过了一个多月，村里有一户人家，父子六七人暴死，众人认为是怪物施放的蛊毒。
0912贞元中，望苑驿西有百姓王申，手植榆于路傍成林，构茅屋数椽，夏月常馈浆水于行人，官者即延憩具茗。有儿年十三，每令伺客。忽一日，白其父：“路有女子求水。”因令呼入。女少年，衣碧襦，白幅巾，自言：“家在此南十馀里，夫死无儿，今服禫矣，将适马嵬访亲情，丐衣食。”言语明悟，举止可爱。王申乃留饭之，谓曰：“今日暮，夜可宿此，达明去也。”女亦欣然从之。其妻遂纳之后堂，呼之为妹。倩其成衣数事，自午至戌悉办，针缀细密，殆非人工。王申大惊异，妻犹爱之，乃戏曰：“妹既无极亲，能为我家作新妇子乎？”女笑曰：“身既无托，愿执粗井灶。”王申即日赁衣贳礼为新妇。其夕暑热，戒其夫：“近多盗，不可辟门。”即举巨椽捍而寝。及夜半，王申妻梦其子披发诉曰：“被食将尽矣。”惊欲省其子。王申怒之：“老人得好新妇，喜极呓言耶！”妻还睡，复梦如初。申与妻秉烛呼其子及新妇，悉不复应。启其户，户牢如键，乃坏门。阖才开，有物圆目凿齿，体如蓝色，冲人而去。其子唯余脑骨及髪而已。
贞元：（785——805年）唐德宗李适年号之一。 望苑：不详。有博望苑。《汉书•戾太子刘据传》：“及冠就宫，上为立博望苑，使通宾客。” 颜师古 注：“取其广博观望也。”故址在今西安。 浆水：中西部地区饮用的一种用蔬菜、粟米等浸泡发酵出来的微酸汤汁。制作方法近似泡菜和东北的酸菜。 襦：音如。短衣，短袄。 禫：音但。除丧服之祭。 马嵬：马嵬坡，又称马嵬驿，今陕西马嵬镇。 午：11—13点。 戌：15—17点。 贳：音士。受者曰赊,予者曰贳。这里引申为‘买’。 凿齿：《山海经•海外南经》：“ 羿与凿齿战于寿华之野。羿射杀之，在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾，一曰戈。” 郭璞注：“凿齿亦人也，齿如凿，长五六尺，因以名云。”一说谓兽名。《淮南子•本经训》：“尧乃使羿诛凿齿於畴华之野。” 高诱 注：“凿齿，兽名，齿长三尺，其状如凿。”这里指‘齿长如凿’。
意译：贞元年间，望苑驿站西有个百姓叫王申，在路旁种植了一片榆树已经长大成林，他又构建茅屋几间居住，到了夏月常馈送浆水给行人，官员来了就请小憩给茶水饮用。王申有个儿子十三岁，常常让他招呼客人。忽然有一天他儿子说：“路边有个女子请求给点水喝。”王申就让儿子招呼女子进院来。女子很年轻，穿着碧绿的短衣，戴着白头巾，自己说：“家住在这南边十几里，丈夫死了没孩子，今天脱丧服祭奠一下，现在想去马嵬探亲，请他们帮忙弄点吃穿。”谈吐流利聪明，举止灵动可爱。王申就留她吃饭，对她说：“今天出行太晚了，可以住在这里，到明天天亮再走。”女子也就爽快地答应了。王申的妻子就让女子来到后屋，管女子叫妹妹。请女子帮忙做点针线活，从午时到戌时都做好了，针脚细密，几乎不像人工做的。王申大觉惊异，他妻子也很喜爱这女子，就开玩笑说：“妹妹既然没有了近亲，能不能做我家新媳妇啊？”女子笑道：“我孤身一人没有寄托，愿意在这里干粗活打水做饭。”王申当天就购买衣服礼物娶女子做了儿子的新媳妇。当晚酷暑炎热，女子告诫小丈夫：“近来强盗多，不可开门。”就用大椽子样的木头顶住门才睡下。到了半夜，王申的妻子梦见儿子披着头发哭诉说：“快被吃光了。”惊醒后想去看儿子。王申生气地说：“老太婆得了个好儿媳妇，是不是太高兴了说梦话啊！”妻子就重新躺下睡觉，又做了和刚才一样的梦。王申就与妻子拿着火烛呼喊儿子及新媳妇，都不答应。开他们的门，门又关得非常牢，就弄坏了门。门扇才开，有个怪物圆眼睛长着凿子一样的牙齿，身体颜色近似蓝色，冲开人跑了。王申夫妻一看儿子被吃得只剩下脑骨及头发了。
相关链接：浆水。《本草纲目•水部第五卷•水之二》：“嘉谟曰∶浆，酢也。炊粟米热，投冷水中，浸五、六日，味酢，生白花，色类浆，故名。若浸至败者，害人。气味：甘、酸，微温，无毒。主治：调中引气，宣和强力，通关开胃止渴，霍乱泄利，消宿食。宜作粥薄暮啜之，解烦去睡，调理腑脏。煎令酸，止呕哕，白人肤，体如缯帛（《嘉》）。利小便（时珍）。发明：震亨曰∶浆水性凉善走，故解烦渴而化滞物。”
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