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曾虑多情损梵行
入山又恐负倾城
世间安得双全法
不负如来不负卿
仓央嘉措，多情的世达赖喇嘛。藏史中的一颗华美的明珠。一句“不负如来不负卿”，不知迷倒了几多痴男信女。
作为一个古诗词的爱好者，这本书其实是一早就加入自选的。一直没有时间去看，可就在前几天看到一个朋友发了一实体书的图片，瞬间又勾起了我去看的欲望。遂花了一些时间看完了。主要看的是传记方面，很短，大概介绍了佛爷的经历。大略的看了看诗，其实藏诗并不是如“不负如来不负卿”那样的诗句。那些是都是汉族的文学工作者们根据大意改的。而诗词嘛，重要的是意境。
仓央嘉措的经历大概可以分为一下几个阶段:
阿旺诺布阶段，这个名字是他的乳名，出生在一个小家庭，后随着父母搬家都一个地方，在这里认识了两个一生中最重要的人，一个是初恋卓玛，一个是一生中唯一理解他的好兄弟塔坚乃班丹（最后为了他而献出了高傲的生命）。在这里阿旺度过了一生中最快乐的时光，体会着清风，草原，湖泊，歌唱，诗篇，玩伴以及，那初识的意思甜蜜的爱恋……
仓央嘉措阶段，在阿旺十四岁之时野心的第巴（本为达赖喇嘛的行政助手）迫于压力将他接入了布达拉宫。离开了爱恋的家，离开了爱恋的她，从此咫尺既是天涯。而狠心的第巴桑结嘉措为了阻断活佛的情感将如华玉一般的卓玛送去了蒙古和亲（最终第巴被卓玛亲手杀死，也算是天道好轮回）。从此……仓央嘉措本也是一心学佛，偶尔偷偷出去玩耍。梦想着自己用自己的能力来带给藏人幸福……
宕桑旺波阶段，这是一个心里历程的改变。年轻的仓央嘉措化名宕桑旺波偷偷出去玩耍，其中自是少不得情情爱爱之事，但此时也只是修行的调味剂。直到有一天他发现自己根本就不是人们口中的活佛，而是第巴的傀儡之时，他真的变成了拉萨街头的“情郎”，多情切滥情。他直言自己是傀儡，直言蒙古人要抢取政权。多么聪慧的圣人呀。只可惜少了一些勇气罢了。
在政治的争斗中他什么都不是，因为他什么都没有参与，可是当第巴倒下之时他的末日也就到了。而生命的最后陪伴他的确只有那十六年前的黄狼，一起走向入了一片湖水。
其实读完这个故事还是挺颠覆的。首先是达赖喇嘛，在我的理解中是一个宗教的首领，转世灵童的神话更添加了诸多神秘。可是读完我发现其实所谓的达赖喇嘛就是以宗教教化万民的名义统治西藏的王。各种政治斗争，拉帮结派，尔虞我诈（在五世和桑结身上体现的淋漓尽致）。其实就是个权利场，其实就是一种帝王术。当然，这并不代表达赖是个圣人，佛法最终还是教化万民的，是值得尊敬甚至跪拜的“佛爷”。
其次是仓央嘉措本人，六世达赖，最美情郎。他被冠以了许多许多，可是通读之后发现，这位情郎，这位本应禁欲的佛真心的很滥情，可以随意和不认识的人共付巫山。说是什么也好，但最终还是不是他应该做的事。其实这也并一定是错或者不好，毕竟他出生在红教家庭。
达赖，情郎，这两件事他要是能做好一件他或许不会有这么的传奇，而偏偏他做了两件事，从此藏地才流传了这样一个传奇故事。
最后，让我以他的方式写下一首他的诗:
仓央嘉措，
我时常想你到底叫做什么。
辽阔的草原下，
你说聪慧无匹的阿旺诺布，
布达拉的宫殿中你说神圣的活佛，
拉萨的酒馆里你又说纵情的宕桑旺波。
你是少年，是圣人，是情郎。
你说不负如来不负卿，
可却失去了所有。
第巴的权谋，
你又如阶下之囚。
结束生命的又是谁的手？
佛说要你修行来世，
可今生你要怎么修？
陪你走完的老黄狗，
想想还是算了吧，
来世让人去修，
愿湖水中有彼岸的桥头，
情郎的美酒。
愿不负如来不负卿。
标签： 仓央嘉措诗传全集