狂人读唐诗·之十一
暮春浐水送别
韩琮
绿暗红稀出凤城，暮云楼阁古今情。
行人莫听宫前水，流尽年光是此声。
水长流，然而却又始终不流走；水长变，然而却又始终不变化。孔子说，逝者如斯乎，其实逝者未必如斯，因为逝者一去不复返，即便作为记忆呈现于脑海，或者作为意念固定于艺术品，我们也终究难以再体会当时心境。流水却常流常在，并且因为常流常在而让常流不常在的人生离合变得分外鲜明。“行人莫听”，是因为行人其实必听；“是此声”，其实不是此声。正面的意思反过来说，反面的意思正过来说，正是诗人的拿手好戏。
长门怨（其一）
刘皂
雨滴长门秋夜长，愁心和雨到昭阳。
泪痕不学君恩断，拭却千行更万行。
中国古代知识分子，似乎对于哀怨之词特别在行。须眉男儿却总效仿闺中女儿，似嗔还怨、如慕如诉，以男人心境写女人情怀，照样能够写得深入人心、弄假成真，放到现在绝对能够成为通俗歌曲的填词圣手。撇开其中反映的那种畸形的意义不说，这样的心态和诗境，却也造就了不凡的技巧，也是一种美，不管是否稍有病态之嫌。无论如何，像“泪痕不学”的措辞和比拟一下子使一首看起来有些矫糅的诗焕发出光彩。
赠项斯
杨敬之
几度见诗诗总好，及观标格过于诗。
平生不解藏人善，到处逢人说项斯。
口语入诗，此为模范。诗好，标格好，所谓人格魅力也。“平生不解藏人善”表现的又是一种豁达大度的风范，不藏人善，缘于健康的胸怀、缘于摆脱了文人相轻、缘于对自己的自信。能言人善，几乎可以作为风度的代名词。很多人都是“平生不解藏人恶”的，似乎说出别人的恶，就能够抬高自己似的。看了这首诗，就知道原来“不是逢人苦誉君”，早有题诗在前头。
标签： 读唐诗歌词
