请尝试着赞美这个残缺的世界
-------------冯楚在第二届扶正诗歌奖颁奖典礼上的演讲
很高兴在这样的状态下，以诗人评论家的名义，主持黄礼孩的这个诗歌贡献奖并发表我个人的看法和评价。今天聚会了如此多美好的兄弟姐妹们、先生女士们和母亲父亲们，在此共同分享作为母语世界最纯粹的爱义。因这种爱义使得我们彼此的心灵，更接近于我们的真实祈求。
我们的母语汉语在经历了一个多世纪，或更长的时间的血与火的现代文明的洗礼与沉淀之后，她所获得的各种苦难和幸福及思想生命的体验，比任何一个时代都显得丰富和驳杂。我们在这里所能寄生的伟大或眇小，屈辱和高贵，自由和奴役，都是我们在诗歌的形式下，获得了个人自我拯救及良知发现的可能。而所有的这一切在此时，都汇集在诗歌与人这样一种生态中，让我们找到个人的内在自信。这样的自信是在坐的每个诗人艺术家，都能实实在在地感受到的一种存在。这个存在就在于我们的日常生活细节中呈现出来。她既忠于我们的生活，又高于我们的生活。这正是黄礼孩先生，从一个苦难童年到诗意少年，再到坚实的成年和挚爱的中年，所必然所生发的关于某种令人着迷的诗意生命的能量。为此，她做出了杰出的当下诗人的典范。这是我们今天能充分地享受汉语带给我们的心灵的慧识与愉悦。
诗歌与人是黄礼孩一生的生命品质和信仰的事业。而什么是诗和诗人？这是诸多还在不断质疑和追问的一种现代人的基本思考与体证。每个不同的背景，不同的人群，不同生活方式的人，都会得出不同的结论和答案。只是在这种不同的答案中，有诸多争议和批判及审美的趋势，不存在有敌对的或暴力的行为，使我们能身心平静自由对话地汇聚在同一个平台上，回到了我们的基本共识。这种共识正是黄礼孩先生，以这种诗歌与人的形式及担当，为我们创造了彼此信任和理解的空间。这正是诗歌在现代文明的传播中，成为走向人类世界和平及行动担当的最佳精神食粮。诗歌不因种族和贫富，及国家主义的利益纷争，而将人性带入暴力和战争的苦难与耻辱。
虽然，诸多人类历史经验，一再证实诗歌不能抵挡一颗子弹，但是，诗歌足以保存人类最后的生命火种。无论是过去现在和未来，它因生命之义而存于我们最朴实的信念中。她是远古不灭的星光和火种。黄礼孩将《诗歌与人》的文本形式，同生命的存在价值信仰诗性地结合在一起，几十年如一日地将自已母亲的苦难与对苍生的祈盼，赋于了时代的最高的生命创造，他既是作为基督的精神的儿子，亦作为老子孔子和庄子的大地赤子，把每一个汉语的孩子们与世界各国的孩子们，用伟大的诗歌文本，融合在我们的记忆中。据不完全统计，黄礼孩为民间诗人所制作的各种诗集及传播，以达到近万个诗人从中受益。这些诗歌文本传向了整个汉语世界的角落，并抵达了欧美、拉美和非洲等国家。而《诗歌与人奖》更是以其独特的民间立场，及现代媒介的艺术表现，及其音乐诗性的形式，而影响到了全世界的诗人读者。为汉语精神在现代文化的确立而获得了应有的尊严。在此，感谢黄礼孩早逝的母亲，也感谢黄礼孩伟大的父亲，在中国的最南端徐闻县海边乡村教堂，为我们留下黄礼孩这样的诗歌兄弟。
由农夫先生所创立的扶正诗社及扶正诗歌奖，作为个人的奖项亦因为其独特的艺术形式和姿态，而获得了当下诗人中的诸多认同。农夫是位颇具争议的诗人艺术家，也是贵州高原早期自由生态写作的先锋诗人之一。他在建立个人的诗歌谱系的同时，亦为更多的诗人创作提供个人力所能及的服务，在珠三角形成了他个人的诗歌生态圈。在经历了多年的诗歌流浪写作之后，近年来突发醒悟而回到了诗歌原点，以创立扶正诗社及“扶正”的诗歌理念，倡导了“诗人正则天下正”的写作诉求。这样的表述，或许无意地与主流价值中的正能量的构想，有不谋而合之处。然而，这样的“扶正”亦是我们当下边缘诗人所应思考的现实。《扶正诗歌奖》首届颁给了东荡子先生。那是一个值得非常纪念的时刻。现在，第二届颁给黄礼孩先生。正是对这位朋友的远离，而作出的一个伟大的呼应。他们来自同一个诗歌群体的理想主义践行者。“诗歌以驱除内心的黑暗，而向往光明的世界”。朋友要一生才能回来！现在他回来了。回到诗歌的原点。回到我们的精神的原乡。
《请尝试着赞美这个残缺的世界》，这是黄礼孩先生，在不久前的《诗歌与人奖》获得者，波兰诗人扎嘎耶夫斯基讲的一句话。我把它用作我们这次活动的结束语。虽然这很不合时宜，特别是在当下的中国。因为，我们每天仍然面对的是一个荒诞不经的世界。许多人的眼睛已被现实的种种丑恶和苦难遮蔽，而失去了赞美的能力。如果说诗人还有某种诗意的存活，那也只有加缪先生所揭示的，一种荒诞中的荒诞，现实比诗人想象的黑暗更为的黑暗。但是，加缪并没有因此而放弃对这个世界的最后信仰。他在孤独与团结的背离中，启示我们的诗人个体，惟有崇高的信念是我们活下去的最后价值。我们的世界并不完美，但有值得我们赞美的事物，亦有值得我们留恋的存在。即便仍然是批判、嘲笑、自虐及绝望中的绝望。我们权且也把这样的生命的堕落，视为一种伟大的宽恕式的赞美。这就是《诗歌与人》及其艺术精神所给出的今天最好的礼物。让我们从今天开始，以这样的眼光和心态去看我们的周遭的现实：
请赞美北岛，别以为他不相信天空是蓝的。
请赞美俞心樵，别以为他只会写墓志铭。
请赞美于坚，别以为他只会写便条集。
请赞美多多，别以为他只知道过去的都是好的。
请赞美杨键，别以为他只是哭庙。
请赞美杨克，别以为他只写人民。
请赞美伊沙，别以为他只知道饿死诗人。
请赞美车延高，别以为他只会写羊羔体。
请赞美芒克，别以为他只知道今天派。
请赞美赵丽华，别以为她只会写梨花体。
请赞美管党生，别以为他只会写我所认为的贵族。
请赞美典裘沽酒，别以他只知道操牛逼。
请赞美曾德旷，别以为他只知道吃苍蝇。
请赞美黄怒波，别以为他只会写房地产。
请赞美谢有顺，别以为他只会玩华语传媒文学奖。
请赞美西川，别以为他只会背着海子旅行。
请赞美藏棣，别以为他只知道诗歌是抽象游戏。
请赞美吕叶，别以为他只知道衡山和尚打座。
请赞美风，别以他只会骂体制内的诗人是狗。
请赞美吴味，别以为他只会问题主义。
请赞美粥样，别以为他只能得脑残诗歌奖。
请赞美翟永明，别以为她只会写女人。
请赞美默默，别以为他只懂得撒娇。
请赞美王家新，别以为他只会策兰的死亡赋格
请赞美徐敬亚王小妮夫妇，别以为他们只会诗歌大展
请赞美凡斯，别以为他只会写垃圾诗。
请赞美杨黎，别以为他只会混混写废话。
请赞美杨茂东，别以为他不会办民刊。
请赞美季风，别以为他只会写64。
请赞美方方，别以为她不懂现代诗人。
请赞何路，别以为他只会写十八高潮。
请赞美老潇子，别以他只会写打老婆。
请赞美郑小琼，别以她只能写打工诗。
请赞美肖鹰，别以为他只会批判羊羔体。
请赞美张清华，别以他不懂得赞美非主流。
请赞美谢冕，别以他只会支持朦胧诗。
请赞美田禾，别以为他只会喊故乡。
请赞美舒婷，别以为她只会写致橡树。
请赞美陈仲义，别以为他只会夸夫人的诗好。
请赞美沈浩波，别以为他不会拒绝人民文学奖。
请赞美阎志，别以为他只懂得闻一多诗歌奖。
请赞美高洪波，别以为他只会写儿童诗。
请赞美樊星，别以武大教授博导不懂诗。
请赞美吉狄马迦，别以他只会写彝族之鹰。
请赞美梦亦非，别以为他只写时尚至死。
请赞美安棋，别以为她只为中间代七零后写作。
请赞美哑默，别以为他只懂得沉默。
请赞美赵原，别以为他只了解吾同树。
请赞美黑大春，别以为他只会写高原献诗。
请赞美水云烟，别以她只会写风花雪月。
请赞美听月，别以为她只会写月亮之诗。
请赞美世中人，别以为他只知道收藏诗。
请赞美张博凯，别以为他只懂得诗歌季。
请赞美彦一狐，别以为她只会悲苦人生。
请赞美阿坚，别以为他只会喝红星二锅头。
请赞美***，别以为他只会坐破牢底。
请赞美徐慢，别以为他只会活塞。
请赞美浪子，别以为他不懂得自由主义。
请赞美林莽，别以为他只懂操弄诗探索。
请赞美无聊人，别以为他不敢自杀。
请赞美洛夫，别以为他只会风的缘故。
请赞美黄翔，别以为他只是诗兽的叫喊。
请赞美刘彦均，别以为她只知采访第三代。
请赞美李亚伟，别以为他误走河西走廊。
请赞美野夫，别以为他只会与熊召政叫板。
请赞美柳忠央，别以为他只懂得跑鲁奖。
-----最后，请赞美我，别以为我只懂得向母亲下跪。
呵----如此道来，要赞美的事物太多。
要赞美的人太多，请赞美一切活着的人！
惟有活着是最后的绝望。如果还存在着希望的可能。请允许我这样的祈求，在坐的每个诗人，为我们活着，为诗歌与人，一同赞美和祷告。或许，这才是我们所要努力的最后的方向。或许，这才是我们继续以死者的生，而背负我们活着的死前行。祈愿诗歌与我们同在。诗歌与人与我们同在！
冯楚于2014-6-6于深圳南山美都美扶正-万德公馆
标签： 赞美祖国的诗歌
