唐代很多名士之间，无论社会地位、身份、贫富，只要志趣相投就能成为莫逆之交。
而表露志趣最佳的文体就是“诗”，所以诗人之间的情谊往往比较深厚。李白、杜甫如此，韩愈与孟郊、贾岛也是如此。
苦吟派和韩孟诗派，诗歌之中的审美情趣有共通之处同一时代的各种“诗派”都不是孤立的，他们之间往往有着千丝万缕的联系，内在里创作风格有相近之处，外在表现就是几种流派里都有同一个诗人群体。
就比如说，孟郊和贾岛是属于“苦吟派”的代表作家，而孟郊同样也是“韩孟诗派”的中坚人物。
那么，“韩孟诗派”和“苦吟派”之间，必然在很多方面都有相似之处，这与诗人对于诗歌创作的理念和审美的情趣有着直接关系。
先来说说韩愈的诗歌。
韩愈是“唐宋八大家”之首，被称为“天下文宗”，连一代文豪苏轼都称赞其“文起八代之衰”。
韩愈的主要成就也是在散文领域，其诗歌却并没有文章那么出色，甚至显得有点怪异。
佶屈聱牙和以文为诗，这是韩愈的诗风。
因为韩愈的精力在文章领域极多，是改革了一代文风的存在，所以在诗歌创作上往往就会出现“以文为诗”的弊端。
而韩愈推崇的文章又是先秦两汉的作品，极为反感六朝以来的绮糜文风和骈俪色彩，所以在诗歌写作上就会出现“佶屈聱牙”的弊病。
文学理念之间是相通的。
所以，在具体创作上，韩愈的诗歌表现为炼字和奇峻上。
读韩愈的很多作品总会有一种感觉，仿佛读的不是诗歌，而是一段很绕口的文字。
比如下面这几句：
壮非少者哦七字，六字常污一字难。
山作剑攒江写镜，扁舟斗转疾如飞。
露泣秋树高，虫吊寒夜永。
无论是古词奥语还是俚言俗语，被韩愈组合起来总有一种奇峻、生涩之感。
而其中的炼字技巧又比较明显，这与贾岛、孟郊等人的诗歌风格又有了相同之处。
贾岛炼字的故事比较著名，传说其创作《题李凝幽居》的时候，因为对颔联“僧推池边树”还是“僧敲池边树”游移不定，不小心冲撞了韩愈的车驾，于是引出了韩愈和贾岛的一段“推敲”佳话。
而与之相似的故事其实还有一个，是说贾岛在锤炼“落叶满长安”的对句时，不觉冲撞了大京兆尹刘栖楚的车驾而被逮捕。后来才出现了“秋风吹渭水，落叶满长安”的绝妙一联。
贾岛的这种创作精神和韩愈是非常接近的，因为对于形式的追求，韩愈的在创作时同样讲求炼字，两人惺惺相惜，关系极好。
在韩愈被贬潮州的时候，贾岛还曾经写诗《寄韩潮州愈》相赠，为其鸣不平。
而“鸣不平”正是韩愈和贾岛、孟郊相交甚深的另一重原因。
韩愈、贾岛、孟郊仕途坎坷，不平则鸣体现得更明显韩愈在三人当中的仕途还算是比较顺畅的，官做得也不是太小，朝廷也比较倚重。
但是文人都有一个通病，除非是做到那种极致的程度，或者进入到核心的层次，否则总会有一种怀才不遇的感觉。
更别说韩愈还经历过贬谪一类的事情。
韩愈的被贬潮州实在是惊心动魄，韩愈只不过是想要抑制一下宗教的影响力，但最初得到处罚却是极刑处死，唐宪宗此举一出，朝野震惊，于是群工大臣、皇亲国戚纷纷求情，这才改为被贬潮州。
被贬之后，韩愈还写了那首著名的《左迁至蓝关示侄孙湘》：
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。而从韩愈晚年的仕宦经历来看，也是比较曲折的。
那么，不平之气自然极多，这也很容易和那些沉沦下僚的文人们产生共鸣。
孟郊和韩愈其实早有交集，孟郊要比韩愈大十七岁，两个人曾经一起参与过同一场科举考试，韩愈登第，孟郊落榜，韩愈曾经对孟郊有过赠诗宽慰。
而有意思的是，考中进士的韩愈仕途坎坷，而没有考中进士的孟郊同样愤懑不平，两者的共鸣其实都是怀才不遇的感慨。即使后来孟郊也有过“春风得意马蹄疾”的经历，但也同样没有做过什么重要的官职。
所以“韩孟诗派”的形成和他们都不满足于现有政途的相似经历有关，韩愈也好，孟郊也罢，其诗歌中的不平之气都是极深的。
而贾岛的不平之气估计要比以上这两位更大一点，因为他还俗之后也是屡试不第，其经历还不如孟郊。
我们来看他的《剑客》诗：
十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事！很多人将其解读为贾岛想要为人间鸣不平的理想，其实这首诗给人更深的感觉是前两句的“十年磨剑”却未曾有机会一试锋芒。
个中辛酸，实在是让人感慨。
这种不平之气使得其和韩愈同样有着极深的共鸣。
所以说，韩愈、贾岛、孟郊虽然三者诗歌各有特色，无论是从创作风格还是内容表达上都有着一些比较明显的差异，比如韩愈的奇峻、贾岛的枯涩等等，但是其中所蕴含的不平之气却是相同的。
最重要的是，这股不平之气还是由同一种原因而产生，更是让三者有了惺惺相惜的感觉。
“诗”在古代是一种非常重要的文体，甚至可以通过它来评价一位文人的品性，这就是“言志”传统。
那么，如果能在诗歌上有着相通的方面，尤其是在内涵上有着极深的共鸣，这样会大大促进诗人之间的情谊。
韩愈、贾岛、孟郊，无论是在诗歌的炼字上，还是在不平的表述上，即内容和形式的追求都能产生极深的共鸣，其私交自然就会极为深厚了。
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