行者无疆/磁偏角
空山不见，但闻人言响，返景入森林，复照青苔上，当我踏在保亭的七仙岭时正是此情此景。应雨荷这个狂热的户外活动者，她一路带着大伙逛飙，先是在陵水南湾玩水，在猴岛的渔家鱼排上吃着甜美的海鲜，碧波荡漾，小船悠悠，疍家人的生活在那片水域倒好写意。泡过温泉，第二天一早我们就开始游山了。原始生态潮湿滋润的树林，复盖了阳光，香汗淋淋的，很是凉意，我引诱着山下一家小店的狗狗领我一起登山，渐渐地与大家的队伍就落下了一段。
我喜欢狗，尤其是松师犬，我向往一种田园山水的生活，若有一只忠诚美丽的狗狗，我会带着它诗酒风流，山水声色，循形于山林野外，都可着实可靠的，就这么平静一生。你看，它是那么的充满灵气，一会跑在前面，坐在前头等你的到来，吐着舌头像似在对着你微笑；一会它会跟着你，闻闻嗅嗅你的后脚跟，屁颠屁颠的像个小团球；有时它留留气味的停在后面，你累的时候休息一会，转头叫它，它会气喘喘的跑上来，短短的小腿极像唱戏的人们在踩着的碎步，也是着实吃力的，它就是这么明确的告诉你，坚持就是胜利！呵，大伙愈走愈远了，我叫唤着：雨荷，已无人应，只剩下我和狗狗独自在山间，沿着两旁有着数字路标的石径，便开始了我的心灵旅程。
河南辉县的苏门山，因为有隐士孙登隐居其间所以而著名，古时阮籍也曾登门拜访，想问一问当时的重大历史和哲学问题，可阮籍上山之后，蹲在孙登面前，但孙登好像什么也没有听见，一声不吭，甚至连眼珠也不转一转。阮籍傻傻地看着泥塑木雕般的孙登，突然领悟到自己的重大问题是多么没有意思。那就快速斩断吧，能与眼前这位大师交流的或许是另外一个语汇系统？于是就好像被一种神奇的力量摧动着，他缓缓地啸了起来。啸完一段，再看孙登，孙登竟笑眯眯地注释着他，说：“再来一遍。”阮籍一听，连忙站起身来，对着群山云天，啸了好久。啸完回身，孙登又已平静入定，他知道自己已经完成了与这位大师的一次交流。
嗯。有时并不是所有的山都是有仙则灵的，大自然的东西更是鳌广，只有你溶入其中才能悟得他深刻的意义，所谓大师的幽深，是因为他懂得，并以一种语言提炼点化了你的思维，开阔了你的心胸。这些都是大自然的反馈，是因为有了山，人们才悟得青衣飘飘里裹着仙风道骨之清高，游走于高山流水间才占有了仙气灵通。七仙岭也一样，或许我一不小心走失迷了路，偶尔谒访到一位深居的隐者，我也能发狂吟如哭，愁来坐似禅来。此时，雨荷他们已经登峰造极，无限风光在险峰，可我仍然在半山腰聊于一些知识的遣情，自遣。或许吧，重感情的人意在心灵的交融，能够一起笑语翩跹的人，一定是你心灵的读者，就是你喜爱的那一个。
阮籍下山了，有点高兴又有点茫然。但刚走到半山，突然听到一种如梵琴拨响的声音，一种难以想象的音乐突然充溢于山野林谷之间。阮籍震惊片刻后立即领悟了，这是孙登大师的啸声，这是他在对他的回应，阮籍仰头聆听，直到啸声结束。然后急步回家，写下了一篇《大人先生传》。他从孙登身上，知道了什么叫做“大人”。“大人”是一种与造物同体、与天地并生、逍遥浮世、与道俱成的存在的志气和修为。在七仙岭三分之一的山间，也是有一处卖水果饮料的地方，这户人家排了一道残局示人与予对奕和正着手准备着今天的午餐。我和他闲聊的时候看见他在这户人家排了一道残局示人与予对奕和正着手准备着今天的午餐。我和他闲聊的时候看见他在用山间的泉水冲洗着老鼠肉，我问他这水能吃么？他说不怕，并且以地瓜招待相送；尔后我又问：你就带着小孩每天在这里卖东西吗？他说是的。。。一时，我竟也不知道再问些什么更好，静静地坐下吃着他的红薯，就想，所谓靠水吃水吧，人家这样的生活也很快乐呀，人为什么就会不快乐呢？是因为心中所想没有实现吗？还是心中的欲望太多？相比之下，谁都有各人所得吧，我们是否应该看得见?
我没有爬上山顶第二峰，很是遗叹！但我随心自得，也算是一种洗礼吧。松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知入。呵，不遇不遇！旅程圆满回来，我们自己在尼罗河的家里开了庆祝酒会，庆祝我们的认识和交流。不是每个男人都会带妻子出来和朋友一起混场面，这应该是一种怜香惜玉吧，懂得爱护女人的男人是值得人们去怜爱的；饭饱，我们接上麦克风和弹起浪漫的吉他，自娱自乐地唱着一首首乐曲，一曲曲“B安”的歌总会令人心中激励和唱，应该是有歌声的地方总会充满人生的激情吧；还有各位妹妹大嫂的养生之道呀，饭后水果、饮茶清胃、凉水美容、打球健身之类的，懂得生活的人，美好的东西都令人向往吧，温馨的环境是人们所追求的，善的男人和善的女人，是值得我们去爱的。寻隐者不遇，我却遇到了一帮有情有意的人们。美丽心情！
平常人，平常事，平常心。
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