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李清照（１０８４－１１５１）是一个跨越南北宋的著名女诗人。现存词７８首，以其才情绝伦，对后世影响极大，并以真挚而浓烈的感情融于炉火纯青的词的技巧之中，挤身于群星灿烂的宋词词坛。写出了“兴尽晚回舟，误入藕花深处”（如梦令·常记）少女的纯情，写出了“怕郎猜道，如面不如花问好”（减字木兰花·卖花担上）新妇的娇媚，更写出了离情别意的哀婉、惆怅和悲苦：“此情无计可消除，才上眉头，却是心头”（一剪梅·红藕），“知否，知否，应是绿肥红瘦”（如梦令·咋夜），“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”（醉花阴·薄雾）“笛声之弄，悔心惊破，多少春情意”（御街行·藤床）……这些千古名句让世人千古吟诵。或许就是一首《声声慢》（即“寻寻觅觅”）一首《夏日绝句》（即“生当为人杰”）就可以使这位女诗人在中国文学史矗起一座丰碑的。
是的，作为李清照这样一个杰出的女诗人，在她活着的当时就已经非常有名，而不是象中国历代的一些名人是在他们死后才有那么名气昭昭的。李清照从她同时代起，一直到清，几乎有影响的词话都涉及到了李清照的作品和李清照的身平，而且许多是拍案称绝的。象朱熹这样一外满脑子理学的正人君子，也由衷地说出“本朝妇人能文，只有李易安与魏夫人”。明代大状元杨慎说李清照能与秦观、黄庭坚“争雄”，清代大才子李调元说李清照的词“无一不工”。李清照本人在当时也是相当自负的。在她的那部《论词》一文里，除了李煜和她自己，其他的好象都不是她的对手。柳三变也好、秦七黄九也好、苏东坡也好，似乎都有些斑点。到了近现代，选词、论词的大概都要选及和论及到李清照的。而这儿却有一个谜：一九０八年印行的而在现代当代都有着非常深影响的《人间词话》却没有论及到李清照。《人间词话》论词，始从唐的李白，终至清的纳兰容若，凡词名家，或褒或贬，总有涉及。唯有李清照，王静安先生既无微词又无谀词──这确实是有些怪异的。王静安先生的“境界”之说以唐风为最。但是恰好是李清照的词就有唐及五代之风。《谭评词辩》卷一就说过易安之词有唐调。《人间词话》把“有我之境”和“无我之境”作为高下来分，那么我们来看李清照下面的两句：“湖上风来波浩渺，秋已暮，红稀香少”（《怨王孙》）；“暖间晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动”（《蝶恋花》）你能分清它们里面哪是“有我之境”哪是“无我之境”？就算可以分出，这样的词难道不可以进到《人间词话》里吗。王静字以“隔”与“不隔”来判别词的“浅深厚薄”，而李清照的许多离愁的词，可以说是“不隔”的经典。王先生是不是对李清照哀婉过了点的词风不太满意呢，但是一部《人间词话》论及李后主的话却是相当多的，而我们确实也看到李清照是从温飞卿、柳三变、周邦彦一脉相承的。是不是王先生不太喜欢女姓诗人呢？不过五国维却在，《人间词话》里这样说过，“词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人这手，是后主为人君所短，亦即词人所长也。”
既然妇人之手长于词，而当时就有“仅只三句绝佳”的“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的“妇人”之句为什么不能进入王老先生的《人间词话》之中呢？用“妇人之手”来表达一种新的美学观，显然是王国维的一种创见，一种来自“心”和来自感悟的创造，显示出王国维接受西洋美学后洞观自家经典的不俗之见。但就是不能让人信服的，王老先生为什么偏偏不去“若”李清照呢？是不是当读到“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，怎一个愁字了得”时，突然想到了清王朝、想到了甲骨文。
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