抒情类·语贵有情的宋词艺术技巧|风格|特点|特征
【依据】 “问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。情语也。后主直是词手。又“平芜尽处是青 (春) 山，行人更在青(春) 山外”，又“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”，“此淡语之有情者也”。(王世贞 《艺苑巵言》)
【词例】
踏 莎 行
欧阳修
候馆梅残，溪桥柳细。草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。
【解析】 《礼记·乐记》 曰：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。”这是我国最早对音乐产生过程中心物关系的理论概括，指出了诗歌、音乐的表现感情的特点，对音乐、诗歌艺术的产生作了唯物的解释。魏晋南北朝的理论家，把诗从乐舞的合体——“乐”中分离开来，专从诗(文)的角度来作阐述。而自陆机“诗缘情”的新见后，冲破“诗言志”的樊篱，论情景的文字越来越多，踵事增华，至清人更有“情为主，景是客”(李渔 《窥词管见》);“景虽好，一过目而已忘; 情果真时，往来于心而不释”(袁枚《随园诗话补遗》);“夫诗以情为主，景为宾。景物无自生惟情所化。情哀则景哀，情乐则景乐”(吴乔 《围炉诗话》); 以至说 “诗以道性情，无所谓景也”(引同上); “昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语皆情语也”( 《人间词话》)等等。诗贵有情，由此亦可概见。
王世贞称李煜 “问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，为 “情语也”。无疑十分正确。不过任何佳句都须结合全篇方能真正见其妙处。“春花秋月”，景物何其美好! 此刻，身为阶下囚的李煜之所感是：“何时了”。前四个字，它实囊括了往日的良辰美景、赏心乐事——一切使人恋念的事物。而今呢?“何时了”!无时了也，不知何时才能了也。那一件一件撩人魂魄的事，浮漾心头，再也没有了结，没有尽头，更不知道有多少! 心物交融，不露丝豪痕迹，完全臻于化境了。接下来，一个“又”字，表明冬去春来，转眼就是一年，昔日为一国之君，今为阶下囚，能无感慨!?于是感情的潮水冲决封闭已久的闸门：“故国不堪回首月明中”! “雕栏玉砌”一如 “春花秋月”，景物何其美! 但即使 “犹在”而 “年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，人情世态，已非往昔，对这位亡国之君来说它在，却也如同不在了! 心与物融，情与景洽，感慨曷深! 终至不可收拾。最后直逼出痛彻肺腑的万古悲音：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”虽在李煜或前或后都有以流水喻愁情者，但诚如喻陛云所言：“不若后主之 ‘春江’之字，真伤心人语也”( 《唐五代两宋词选释》)。
欧阳修的 《踏莎行》 上阕写在 “草薰风暖”的日子里，骑在马上的人对“候馆梅残，溪桥柳细”的春景，不由兴起 “迢迢不断如春水”般的万种 “离愁”。下阕是这位行人为远别的女方设想： 此刻她该是 “寸寸柔肠，盈盈粉泪”，也为相思所苦。接着又劝慰她说：别上高楼去靠着那高高的栏杆痴痴地远望，因为：“平芜尽处是春山，行人更在春山外。”这两句一向被评论家赞赏，不过看法也并不尽同。杨慎称：“欧阳公词：‘平芜尽处是春山，行人更在春山外。’石曼卿诗：‘水尽天不尽，人在天尽头’。欧与石同时，且为文字友，其偶同乎，抑相取乎”(《词品》 卷一)。王士祯则曰：“ ‘平芜尽处是春山，行人更在春山外’。升庵以拟石曼卿 ‘水尽天不尽，人在天尽头’，未免河汉。盖意近而工拙悬殊，了啻霄壤。且此等入词为本色，入诗即失古雅，可与知者道耳”( 《花草蒙拾》)。王的话有道理，一因诗直词曲，后者更多一层转折;“行人更在春外”，行人已经越过了春山，根本不可见，凄苦之情，远超过诗。二因词句轻徐柔婉，更细致地传出了闺中人的心情。这种情况，犹如韩偓的诗：“海棠花在否，侧卧卷帘看”( 《懒起》)与李清照的词：“知否? 知否? 应是绿肥红瘦” (《如梦令》)一样，诗平板，词峭拔; 诗情淡，词情浓，更好地刻画出人的心声。
范仲淹 《苏幕遮》： “山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外”。与欧阳修词的结二句意思相同。明代卓人月曰：“ ‘芳草更在斜阳外’、‘行人更在春山外’两句，不厌百回读”(《古今词统》)。这两句都是想象，都情景相融，都是用的递进一层写法： 芳草绵延，直到天涯，它比斜阳更远，斜阳已远，何况芳草! 春山已远，何况行人尚在春山以外! 情意深沉，含蓄浑成，所以深刻感人。
哲宗绍圣四年(1097) 岁初，秦观自处州酒税南徙郴州 (今湖南彬县)。是年作《踏莎行》。“楼台”，景象壮观，但已为雾掩而不可见;“津渡”，可通向人生的旅程，或许会走出困境，但如今月色朦胧，也迷失不可见了! 故有“桃源望断无寻处”之语。王国维谓“少游词境最为凄婉，至‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，则变而为凄厉矣”。(《人间词话》)。一结感慨万端，“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇去”?郴江，即郴水，据《读史方舆纪要》谓郴水在“州东一里，一名郴江，源发黄岑山 (即郴山)，北流经此……下流会来水及白豹水入湘江”。这里特出“幸自”二字，即“本自”意。韩愈 《楸树》诗：“幸自条条能树立，可烦萝蔓作交加”。词曰： 郴江本应依郴山故土，何苦要远流潇湘去呢?这一来，无情的流水也似有了感知了!“为谁流下”云云，是诘问天地，还是自问，两者似兼而有之! 抑郁、悲愤而又无可奈何之情，溢于言表。在“苏门四学士”，苏轼最善少游，二人“同升而并黜”。据说东坡绝爱这二句，自书于扇，及闻其死，叹曰：“少游已矣，虽万人何赎”(沈雄 《古今词话·词辨》 上卷)。
王世祯称李煜“问君”二句为“情语”，称欧、秦词“淡语之有情者”。温煦论少游、小山词亦云：“其淡语皆有味”( 《蒿庵论词》)，即语虽不事雕琢，而关键在“有情”。若论以上王所引句，并联系全词看，不妨亦可谓“至真之情，由性灵肺腑中流出”(《蕙风词话》卷2) 也
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3、有情：有情，汉语词语，拼音是yǒuqíng，意思是男女互相倾慕的感情。有情感。有交情;有情义。指男女间互相有爱恋之情。有情致。佛教语。梵语sattva的意译。也译为众生。指人和一切有情识的动物。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“卫洗马初欲渡江，形神惨顇，语左右云：‘见此茫茫，不觉百端交集。苟未免有情，亦复谁能遣此!’”唐李贺《金铜仙人辞汉歌》：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”元王实甫《西厢记》第五本第四折：“愿普天下有情的都成了眷属。”《二刻拍案惊奇》卷三：“那权翰林自遇桂娘两下交口之后，时常相遇，便眉来眼去，彼此有情。”唐张彦远《历代名画记·董伯仁》：“动笔形似，画外有情。...
4、风格：风格是艺术概念，艺术作品在整体上呈现的有代表性的面貌。风格不同于一般的艺术特色，通过艺术品所表现出来的相对稳定、内在、反映时代、民族或艺术家的思想、审美等的内在特性。本质在于是艺术家对审美独特鲜明的表现，有着无限的丰富性。艺术家由于不同的生活经历、艺术素养、情感倾向、审美的不同，形成受到时代、社会、民族等历史条件的影响。题材及体裁、艺术门类对作品风格也有制约作用文学风格及其对文学发展的影响艺术作品在整体上呈现出的具有代表性的独特面貌。词源于希腊文στ.本义为一个长度大于宽度的固定的直线体。罗马作家特伦斯和西塞罗的著作中，该词演化为书体、文体之意，表示以文字表达思想的某种特定方式。英语、法语的s...
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