揭傒斯《归舟》诗词选鉴赏
归舟
汀洲春草遍，风雨独归时。
大舸中流下，青山两岸移。
鸦啼木郎庙，人祭水神祠。
波浪争掀舞，艰难久自知。
诗先点题“归舟”二字。诗人在春天回家，大地复苏，春草遍野，水中的小洲已是一片浓绿。他独自一人，在春风春雨中赶路。眼中所见是汀洲春草，所以诗虽然没有说是乘舟，而人在舟中便不言而喻。颔联放笔写船行，也是写归。他乘坐的大船，在中流乘风破浪而下。春雨普降，江水上涨，船又是顺水，所以走得飞快，两岸青山不断地掠过船舷。这一联写得明快畅达，流露了回家的喜悦，在动态中包藏着自然的、静穆的美，给人一种“人在画中行”般的感受。虽然不及李白“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”那样的速度与气势，也不及杜甫“即从巴映穿巫峡，便下襄阳向洛阳”那样的飘逸与惊喜，但足以打动人心，令你神往。
在快速行驶的舟中，诗人所见所闻当然不可能是细微的局部，如“鸟鸣嘤嘤，伐木丁丁”(《诗·小雅·伐木》)、“雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜”(王建《雨过山村》)那样的细景微声，所以诗接写了岸上具有象征性的、在群山中显得格外醒目的两个建筑物。在那古老的木郎庙上空，成群的乌鸦盘旋聒哚，争夺着祭品;水神祠中，香烟缭绕，祭祀的人们川流不息。这一切，给山水增添了几分春色和活气，使他想到了家乡的春色，激发了对大自然的热爱，对淳朴的民风及山村生活的神往。然而这一切，又勾起他对身世的感慨。由布衣步入官场已经有七年之久了，满腔致君尧舜、兼善天下的抱负没有得到实施，而由于生性鲠直、疾恶如仇，使得仕途中充满艰难险阻;这生活的道路也正像眼前波浪起伏的水道一样，沉浸在其中久了，自然能体会出其中的险恶来，诚如辛弃疾词中所说：“江头未是风波恶，别有人间行路难。”随着这样的情感，回家的快乐，山水的秀丽，速度带给人的奋发，都黯然失去了它的魅力。全诗原本轻快的笔调一下子被收束住，给人以顿然沉闷的感觉，作者的思想也就深深锲入了人们心中。
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1、归舟：《归舟》是元代诗人揭傒斯创作的一首五言律诗。首联写春回大地而诗人在风雨中独自归乡;颔联写舟行之快，大船顺流而下;颈联写两岸景色和人文习俗;尾联写水上波浪争着上下起伏，路途的艰难;自然界行路的艰难，更抒世事艰难、官场险恶;此诗抒发了诗人归途中得到的感慨。全诗流畅冲和，天然浑成。归舟汀洲春草遍①，风雨独归时。大舸中下流②，青山两岸移。鸦啼木郎庙，人祭水神祠③。波浪争掀舞，艰难久自知。①汀洲：水中小洲。②舸：船。③木郎庙、水神祠：均为乡村民间私祀的神庙。水中的小洲长满了青青的春草，我独自一人在风雨中赶回家乡。大船在中流劈开波浪迅捷而下，两岸的青山飞快地掠过舷窗。木郎庙上空的乌鸦盘旋聒噪，水神祠中祭祀...
2、鉴赏：鉴赏是对文物、艺术品等的鉴定和欣赏。人们对艺术形象进行感受，理解和评判的思维活动和过程。人们在鉴赏中的思维活动和感情活动一般都从艺术形象的具体感受出发，实现由感性阶段到理性阶段的认识飞跃，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和丰富。运用自己的视觉感知、过去已经有的生活经验和文化知识对美术作品进行感受、体验、联想、分析和判断，获得审美享受，并理解美术作品与美术现象的活动。鉴赏对文物、艺术品等的鉴定和欣赏。犹识别，辨识。《晋书·王戎传》：“族弟敦有高名，戎恶之。敦每候戎，辄托疾不见。敦后果为逆乱。其鉴赏先见如此。”谓赏识。唐李翱...
3、建筑物：建筑是建筑物与构筑物的总称。是人们为了满足社会生活需要，利用所掌握的物质技术手段，并运用一定的科学规律、风水理念和美学法则创造的人工环境。有些分类为了明确表达使用性，会将建筑物与人们不长期占用的非建筑结构物区别，另外有些建筑学者也为了避免混淆，而刻意在其中把外型经过人们具有意识创作出来的建筑物细分为“建筑”(Architecture)。需注意的是，有时建筑物也可能会被扩展到包涵“非建筑构筑物”，诸如桥梁、电塔、隧道等。建筑物有广义和狭义两种含义。广义的建筑物是指人工建筑而成的所有东西，既包括房屋，又包括构筑物。狭义的建筑物是指房屋，不包括构筑物。房屋是指有基础、墙、顶、门、窗，能够遮风避雨，供...
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