《历代诗歌总集· 古诗归》新诗鉴赏
古诗流派选本，十五卷，明钟惺、谭元春合编。
惺(1547～1624)字伯敬，号退谷，竟陵(湖北省天门县)人。万历进士，官至福建提学佥事。论诗反对拟古，提倡独抒性灵，描写“幽深孤峭”的境界。为竟陵派创始人。元春(1586～1673)字友夏，竟陵人，天启末乡试第一，为竟陵派中坚。
钟、谭论诗，主张诗应写“真有性灵之言，常浮出纸上，决不与众言伍”。对于因为前、后“七子”的提倡而形成的“滞熟木陋”的诗风十分不满。他们说：“古人以此数者收浑沌之气，今人以此数者丧精神之原。”他们用此选本贯彻诗应在“精神上求变”之宗旨，提倡“幽深孤峭”的艺术风格。目的在求古人真诗所在，以纠正前、后“七子”的肤廓之病。在选诗之后时有评语，但因为其见解不高，往往“点逗一二新隽字句，矜为玄妙”。有时还闹出笑话，如谢灵运《登庐山绝顶望诸峤》诗，六句，是残篇，钟、谭二氏把它作为完整诗篇选入，并说：“六句质奥，是一短记。”还说：“他人数十句写来，未必如此朴妙。如此大题目，肯作三韵，立想不善。”据我所知至少还能为此诗补上四句，钟、谭二人的褒扬，仿佛是廉价的奉迎。对于“连篇之诗，随意割裂”，“古诗字句，多随意改窜”，也为后人所不满。其入选之诗也有不尽适合之处，如焦赣《易林》之语为卜筮文字，列入选本似不妥。
有明万历间刻本。
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1、介绍：介，古代传递宾主之言的人。绍，绍继、接续。介绍指相继传话;为人引进或带入新的事物。见清袁枚《随园诗话补遗》卷六：“余与和希斋大司空，全无介绍，而蒙其矜宠特隆。”∶沟通使双方相识或发生联系。用详细描述来介绍他的研究。∶引入;推荐。介绍新的工作方法。∶使了解。介绍试点的经验。谓众介并列，相继传话。古代传递宾主之言者称介。绍，继，接续。《礼记·聘义》：“介绍而传命。”汉王褒《四子讲德论》：“无介绍之道，安从行乎公卿?”居间沟通，使双方发生关系。《新唐书·张行成传》：“古今用人未尝不因介绍。”宋罗大经《鹤林玉露》卷五：“南轩为之介绍，数月乃得见。”艾青《在浪尖上》诗：“我把你介绍给别人;‘这是...
2、历代：历代，读音为lìdài，汉语词语，指以往各代。语出南朝·宋·鲍照《松柏篇》：“松柏受命独，历代长不衰。”∶以往各代∶过去的整个年代经历数代。《书序》：“夏、商、周之书……历代宝之，以为大训。”南朝·梁·陆倕《石阙铭》：“历代规謩，前王典故，莫不芟夷翦截，允执厥中。”唐·杜甫《奉送魏六丈佑少府之交广》诗：“子孙不振耀，历代皆有之。”明·张居正《请申旧章饬学政以振兴人才疏》：“今后务将颁降四书五经……历代名臣奏议、文章正宗，及当代诰律典制等书。”南朝·宋·鲍照《松柏篇》：“松柏受命独，历代长不衰。”《隋书·东夷传·高丽》：“历代逋寇，一朝清荡，遐迩乂安，人神胥悦。”《儿女英雄传》第八回...
3、古诗：古体诗是诗歌体裁。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，称为近体诗，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古;七言古体诗简称七古，而三五七言兼用者，一般也算七古。古体诗是与近体诗相对而言的诗体。近体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。四言诗，在近体诗中已经不存在了，虽不加“古”字，但不言而喻，就知道是古体诗。《诗经》中收集的上古诗歌以四言诗为主。两汉、魏、晋仍有人写四言诗，曹操的《观沧海》、陶渊明的《停云》都是四言诗的典型例子。五言和七言古体诗作较多，简称五古、...
4、总集：总集是中国古代对多人著作合集的称呼。对非中文专业来说，中国最早的总集是《诗经》;从中文专业及中国的传统儒家对书籍之经、史、子、集的划分来说，中国最早的总集是《楚辞》，因为《诗经》属于经部不属于集部，而《楚辞》排在集部第一的位置。但是今天谈《楚辞》更多是将其当做是一种文学样式，所以西晋挚虞《文章流别集》是最早的总集，但是今以亡佚，所以现存最早的文学总集是萧统的《昭明文选》。由于总集保存了很多古代文献(其中不少原著已散佚)，并对文学研究和校勘有重要参考价值。犹聚集，集合。《南史·沉恪传》：“以岭南勋，除员外散骑侍郎。仍令总集宗从子弟。”指汇集许多人的作品而成的诗文集。《隋书·经籍志四》：“...
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