杜甫又呈吴郎
辽宁对外经贸学院教案
周次 第 五 周 第 一 次课 备 注 第一单元 仁者爱人 (二) 章节名称 杜甫《又呈吴郎》 授课理论课(∨);实验课( );实习( ) 形式 教学 时数 2 教1、了解儒家民本思想的形成与发展; 学2、了解儒家民本仁政思想的进步意义和历史局限性; 目的3、感悟把握最伟大的现实主义诗人杜甫对民本思想的进一步体会杜诗“诗史”的意味; 及发扬光大——仁民爱物的博大情怀，要4、理解把握《又呈吴郎》艺术特色。 求 教 学 内 容 提 要 组织教学 导入新课 讲授新课 课堂小结 布置作业 时间分配 1分 1分 86分 1分 1分
教 学 重 点 与 难 点 1、儒家民本思想的形成与发展; 2、杜甫以民为本、仁民爱物的情怀及创作。 1、认清孟子民本思想的进步意义和历史局限; 2、杜诗“诗史”的意味。 1、先秦儒家的民本思想在今天是否仍有现实意义? 讨2、中国传统的“以民为本”思想与现代“以人为本”思论 练想有什么区别与联系?并联系范仲淹“先天下之忧而忧，后习 天下之乐而乐”的名句，谈谈它与孟子“忧民”“乐民”的联作系与区别。 业 3、为何说《又呈吴郎》具有“诗史”的意味? 教 学 手 段 参 考 资 多媒体 讲练结合、互动讨论 1、《杜甫评传》陈贻焮著 北京大学出版社 2003年7月第1版 2、《中国文学史》袁行霈主编 高等教育出版社 1999年第1版 3、《杜甫研究》 萧涤非著 齐鲁书社 1980年12月 4、《大学语文》教学用书 华东师范大学出版社 2005年8月第1版5、料 诗圣--杜甫 dufu.memsky.com 注：教案按授课次数填写、每次授课均应填写一份。重复班授课可不另填写教案。 第一单元 仁者爱人 (二)
杜甫《又呈吴郎》
【教学目的和要求】
1、了解儒家民本思想的形成与发展;
2、了解儒家民本仁政思想的进步意义和历史局限性;
3、感悟把握最伟大的现实主义诗人杜甫对民本思想的进一步发扬光大——仁民爱物的博大情怀，体会杜诗“诗史”的意味;
4、理解把握《又呈吴郎》艺术特色。 【教学重点与难点】
重点：1、儒家民本思想的形成与发展;
2、杜甫以民为本、仁民爱物的情怀及创作。 难点：1、认清孟子民本思想的进步意义和历史局限; 2、杜诗“诗史”的意味。 【教学时数】2 学时 【教学方法与手段】 多媒体课件讲授、讨论 【教学内容】
1、儒家民本思想形成与发展;
2、儒家民本仁政思想的进步意义和历史局限性;
3、以《又呈吴郎》为例，感悟杜甫对民本思想进一步发扬光大，以民为本、仁民爱物的伟大情怀;
4、理解把握杜诗“诗史”的意味;
5、 《又呈吴郎》以诗代信、委婉劝戒;写实真切、以小见大的艺术特色。 主要教学内容：
春秋战国时期，社会由奴隶制向新兴的封建制演进，变化急遽，与此相
应，思想领域各种学说流派分呈，出现了“百花齐放、百家争鸣”的繁荣局面，儒家、道家、墨家等流派人物纷纷著述立说。其中儒家的孔子倡导“仁”，强调道德修养;孟子进而倡导“仁政”，强调“民贵君轻”，把为政治国的道理建筑在民为邦本的基础上。但历经二千多年的专制统治与今天的以人为本理念是截然不同的。 先秦时代的民本思潮
先秦民本思潮历经殷周、春秋、战国三阶段，历时千余年，形成了中国历史上一座特殊的“思想库”。
殷周时期民本思想主要见于《尚书》、《诗经》等元典。前者是中国最早的政论萃集，是中国古代民本思想的总的源头。《皋陶谟》：“安民则惠，黎民怀之。”“天聪明，自我民聪明;天明畏，自我民明威。”《泰誓》：“民之所欲，天必从之。”“‘天视自我民视，天听自我民听’，”《酒诰》：“人无于水监，当于民监。”《无逸》：“治民祗惧，不敢荒宁。”《梓材》：“唯王子子孙孙永保民”……这些精彩句式应该有一个凝练过程，因此其思想萌芽的形成肯定更早。魏晋时期出现的伪《古文尚书》把民本思想概括为八个字：“民为邦本，本固邦宁。”虽无原典可依，但在总体上符合《尚书》一贯逻辑，成为此后中国政治史上的至理名言。《诗经》中的民本思想散见于风、雅、颂各部分，虽是采风实录，但也表现出一些头脑清醒者“居庙堂之高”时的忧民意识，其《七月》、《伐檀》、《硕鼠》等篇着眼于经济生活事实，强调民生问题，尤可注意。除诗、书外，这个时期的民本思想亦散见于甲骨文和金文中。
春秋战国时期，中国社会处于奴隶制崩溃封建制确立时期，历史经历着划时代的变革，周王室衰微，诸侯坐大，维护奴隶主宗法等级制度的“周礼”遭到极大破坏，诸侯争霸，社会处于动荡之中。这时候代表各阶级利益的知识分子异常活跃，成为一支重要的社会力量，他们纷纷登上历史舞台，著书立说，提出解决社会现实问题的办法，形成了诸子百家争鸣的繁荣局面。其中影响最大的是儒家、法家、道家，他们各自为新兴的地主阶级设计了一套结束割据，实现统一的治国方案，为秦汉以后的封建社会治国思想的选择奠定了基础。
孔子：仁爱;孟子：仁政
“仁”：从家庭出发的尊卑长幼、贵贱亲疏差别的爱。而这个“爱”体现在孝、悌、忠、信以及“君君臣臣、父父子子”的奴隶制秩序上。
儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德
治”，重视“人治”。儒家思想对封建社会的影响很大，被封建统治者长期奉为正统。
儒家的“礼治”主义的根本含义为“异”，即使贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。国家的治乱，取决于等级秩序的稳定与否。儒家的“礼”也是一种法的形式。它是以维护宗法等级制为核心，如违反了“礼”的规范，就要受到“刑”的惩罚。
儒家的“德治”主义就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。这是最彻底、根本和积极的办法，断非法律制裁所能办到。
儒家的“人治”主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。从这一角度看，“德治”主义和“人治”主义有很大的联系。“德治”强调教化的程序，而“人治”则偏重德化者本身，是一种贤人政治。由于儒家相信“人格”有绝大的感召力，所以在此基础上便发展为“为政在人”、“有治人，无治法”等极端的“人治”主义。
春秋时期的民本思想主要见于《左传》、《论语》、《墨子》等典籍。《左传》述史，对各类新思想收录详备，客观而全面地反映了时代思潮概貌。《左传》首先注意到民利及民间疾苦问题。记载了许多发展经济、体恤民力等德政，强调“天生民而树之君，以利之也。”(文公十三年)“亲其民，视民如子，辛苦同之。”(昭公三十年)。《左传》还把民与“礼”联系起来，这是一个很明显的进步。例如，齐景公在与晏子一次对话中竟领悟到尊民是“礼之上也”(昭公二十六年)。尤值得指出的是，《左传》不仅继续强调民与“天”的关系，而且还揭示
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拓展阅读
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1、杜甫：杜甫(712年2月12日～770年)，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。出生于河南巩县，原籍湖北襄阳。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第;后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载(755年)，安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年(759年)杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。杜甫创作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”...
2、仁民爱物：仁民爱物，汉语成语，拼音：rénmínàiwù，意思是对人亲善，进而对生物爱护;旧指官吏仁爱贤能。出自《孟子·尽心上》。对人亲善，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。《孟子·尽心上》：“君子之于物也，爱人而弗仁;于民也，仁之而弗亲，亲亲而仁民，仁民而爱物。”仁：仁爱。宋·曾巩《移沧州过阙上殿札子》：至于畏天事神，仁民爱物之际，未尝有须臾懈也。宋司马光《论修造札子》：“及转官酬赏，以塞泰侈之源，使天下皆知陛下去奢从俭，仁民爱物，不亦美乎。”作谓语、宾语、定语;用于官吏。我们今天也说：“让世界充满爱。”不过，充满什么样的爱，我们没有具体分析，也没有说。孟子这里作出了分析，说出了爱的层次差等。对于物(...
3、儒家：儒家，注重“人道大伦”，希望推衍“爱与敬”。儒家中道思想注重以人为本，以人性为主体，儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，为历代儒客推崇，仍有一定生命力的学术流派。儒家原先是先秦诸子百家之一，其创始人是孔子。儒家在先秦时期和诸子百家地位平等。而后“儒学”、“儒家”、“儒教”这些概念要分清。儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者需要区分开来。儒家，又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想，为历代儒客尊崇，是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重，朋友之间要言而有信，为官者要清廉爱民，做人有自知之明，尽...
4、奴隶制：奴隶制(slavery)，是指奴隶主拥有奴隶的制度。劳力活动须以奴隶为主，无报酬，且无人身自由。奴隶一般来源于战俘、被占领地区原住民、负债者和罪犯，近古和近代的奴隶多从非洲等地方拐卖到欧洲的殖民地。古代最典型的奴隶制是古罗马，此外，古代巴比伦、古代埃及、古代希腊、古代中国，南北战争以前的美国南方，以及以前一些英国、法国、俄罗斯帝国的殖民地都属于奴隶制。然而，关于奴隶社会是否为任何地域、任何国家的必经阶段的观点，仍存在着争议。奴隶：一般来源于战俘、负债者和罪犯，也有从非洲等地方拐卖到奴隶市场的人。古代最典型的奴隶制是罗马帝国，此外，古希腊、33王朝以前的埃及、古巴比伦、战国以前的中国，南北战争以...
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