陈子展《慈善家的眼睛》原文|注释|赏析
日前看到报上载著一个关于狗的好消息：
中国保护动物会干事会议决，函请全国各省市丛林寺院，援照收养牲畜鱼鳖例，分设野犬收养所。原来他们这类慈善家因为 “最近江浙各地市政当局，每以整顿市容，犬类繁殖，无款隔别豢养为虑，凡属无主野犬，不问其有无疯癫诸症，悉加逮捕，施以勒毙，或镪水注射等残杀之处置。即如7月12日《申报》载济南韩主席枪毙野犬二千余头之事，能不令人咋舌? ……” 唉，他们的见解也太可怜了! 狗的性命值几个铜子一斤? 狗的流离失所，难道值得人去救济? 要救济的人还多呀!枪毙两千条狗命又怎么值得大惊小怪?倘若只看见狗，不看见人，那诸公的眼睛算是为狗而生的了。
我们的故乡有一句俗话说： “宁为太平狗，莫做乱离民。” 从这句话当然可以看出老百姓希望太平世界的心理。但是太平世界有在那里? 虽然，没有太平世界，在这不太平的世界里，做狗也究竟比做人好呀!
假如你住在上海，只要你肯到马路上去逛，尤其是在黄昏的时候，你可以看见许多洋太太洋小姐以及洋化的太太小姐领着洋狗一同走路。这种洋狗每天吃的牛肉面包，那是不待说了。只看它的毛色发光，皮肉饱满，样子清洁，同时再看一看马路上劳动着的我们的同胞，也够我们难受了。
自然，跑狗场的狗，猎家的狗，它们的生活更舒服，那是不足怪的。做一分事，享一分福，替人奔走，受人豢养，原也应该，你也不必羡慕狗运道。
再拿日本帝国主义者的军用狗来说罢。自从他们占去了我们的东北四省，又曾一度进攻上海吴淞。他们论功行赏的结果，狗也不曾忘记，活的给它勋章褒状，死的替它举行葬礼，还曾在东京芝公园增上寺设立慰灵堂，慰狗的在天之灵，回头来看一看被侵略的民族，就不免有“宁为强国狗，莫做弱国民”的感想。
日本帝国主义们虽然用飞机炸弹大炮坦克车一类最新式、最利害的武器残杀我们中国人，惟恐其杀得不多杀得不惨，可是他们国内的慈善家似乎并不知道。而且这些慈善家还要自命是爱护生物的善人，大吹大擂，真是天晓得!例如大阪天王寺、区下寺、町万福寺内，去年就举行一度虫类的祀灵祭，叫做“虫供养”。寺的内殿悬挂写着“虫万各灵发菩提塔”的长幡，坛上供祀“万虫之灵”。据说这种供养发起的意旨，原在提倡护生，大抵以为虫类鸟兽鳞介等生物，也应该受到佛菩萨的恩惠，在这个世界享受生命乐趣，人类任意把它们杀害，实在顶可怜悯。然则日本的慈善家的眼睛也正和我国的慈善家一样……
(1934年9月20日《人间世》第12期)
赏析这是一篇忧国忧民、抨击时政的杂文。文章对狗和人的不同命运进行了对比，揭露了所谓“慈善家”不过是一些为虎作伥的帮凶而已。
狗之于人，本是不能相提并论的，然而事实却颠倒过来，在兵荒马乱的年代里，人的命运反不如狗。当传来某地政府为整顿市容捕杀野狗的消息时，就有人大发 “慈悲”，十分不忍地吁请各地“援照收养”，“济南韩主席枪毙野犬两千余头”更令慈善家“咋舌”。野狗尚且如此，有主子豢养的洋狗就更是非同寻常了，被太太小姐们牵领拥抱着，格外神气。就在那些慈善家的眼皮底下，中国老百姓正在日本人的“飞机炸弹大炮坦克车一类最新式、最利害的武器残杀”下过着流离失所的悲惨生活。死者横尸荒野，活者辗转呻吟，居然无人“咋舌”，可见那慈善家的眼睛与老百姓是毫无关系的。在这种鲜明强烈的对比描写中，作者揭露了所谓 “慈善家”的真面目，从侧面抨击了国民党政府的“不抵抗”政策和日寇的侵华暴行。
构成绝妙讽刺的是，就在日寇残暴地屠杀中国人民，给中国人民带来巨大灾难的同时，日本的“慈善家”正大吹大擂地宣称他们是“爱护生物的善人”，并且一心一意，格外虔诚地进行所谓虫类祀灵祭，名之为“虫供养”，仿佛中国人的性命不在“生物圈”之内。至此，中外“慈善家”们扮演的那不光彩的角色就露出了他们的真面目。
这篇杂文以强烈的对比手法表达了现实意义极强的主题。语言尖锐有力，讽刺辛辣，愤慨之情跃然纸上，表达了一个爱国知识分子的正直、良心和敏锐的政治眼光。
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1、原文：原文，汉语词语，读音是yuánwén，释义为原作品、原件，出于明张居正《女诫直解》。征引、转写或改写时所依据枣柜的文字。翻译时所依据的词句或文章。明张居正《女诫直解》：“谨案集中《女诫》原文，与《后汉书》字句互异者多。”【反义驼狼您词】译文清束说采姚衡《寒秀草堂笔记》卷一：“﹝《广韵》﹞三谜篮挨罪萧：‘要，身中也。象人要自由之形。’”桉此等，皆宋人用徐铉本校改，非《广韵》原文拔腿棕也。洪深《电影戏剧的编剧方法》第二章七：“这样一段诗，在多祝体赠看几遍原文之后，多少照尝应杠还可寻出一点意义。”鲁迅《二心集·“硬译”与“文学的阶级性”》：“谈到日本有许多翻译太坏，简直比原文还难读……他就笑...
2、慈善家：《慈善家》是由国务院民政部及众多慈善机构指导和支持创办的国内首家面向海内外发行，全面、深入报道慈善新闻和慈善家的公益媒体。慈善家(Philanthropist)：是指热心公益，经常参与慈善活动，并有突出贡献的人，他们愿意把自己所有的个人资源与社会上有需要的人分享。其中的资源包括金钱、财物、时间、爱心及器官捐赠等，例如无国界医生、志愿工作者等。慈善简单来说约等于献爱心。慈善应是在慈悲的心理驱动下的善举。两层意思，一是慈悲的心理，二是善举.真正意义的慈善行为应是一种不附加要求的施舍。施舍本身就是一种快乐，一种满足。而慈善所帮助的对象不应仅仅是没有钱，也可以是其他方面。《慈善家》由民营机构北...
3、注释：注释是指解释字句的文字，也指用文字解释字句。可以是文字符号图片等多种形式。注释，是对书籍或文章的语汇、内容、背景、引文作介绍、评议的文字。为古书注释开始于先秦时期。中国古代分得较细，分别称之为注、释、传、笺、疏、章句等。包含的内容很广。诸凡字词音义、时间地点、人物事迹、典故出处、时代背景都是注释对象。有脚注、篇末注、夹注等形式。古籍注释列在正文之中，有双行夹注和夹注。现代书籍注释列于正文当页之下，称脚注，亦称本面注;列于文章之后或列于书籍之后者称篇末注。不管采用何种方式，全书注文的编排一般要求统一，以便于读者查考。注释在教科书中应用广泛，是学生学习的重要条件。现代学术作品中的注释一般分内容解释...
4、眼睛：眼(又称眼睛，目)是一个可以感知光线的器官。最简单的眼睛结构可以探测周围环境的明暗，更复杂的眼睛结构可以提供视觉。复眼通常在节肢动物(例如昆虫)中发现，通常由很多简单的小眼面组成，并产生一个影像(不是通常想象的多影像)。在很多脊椎动物和一些软体动物中，眼睛通过把光投射到对光敏感的视网膜成像，在那里，光线被接受并转化成信号并通过视神经传递到脑部。通常眼睛是球状的，当中充满透明的凝胶状的物质，有一个聚焦用的晶状体，通常还有一个可以控制进入眼睛光线多少的虹膜。眼睛是人类感官中最重要的器官，大脑中大约有80%的知识都是通过眼睛获取的。读书认字、看图赏画、看人物、欣赏美景等一些事物都要用到眼睛。眼睛能辨...
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