归纳、学习古诗的方法有哪些?

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归纳、学习古诗的方法有哪些?

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  说到学习古诗,对很多人而言,是有一定困难的,为什么呢?最主要的原因是它已经有百年的时间不是文人诗歌创作的主流了,或者说它已经从文人的文学创作中消失了。

  其次,学校对古诗词的教学只局限在学生记忆和诗句意义的大体了解上,缺少了对古诗词的赏析与练写。

  诗是中国文学中的通用体裁。古诗从《诗经》的《关雎》开始,经历几千年后到“五、四”新文化运动时才被新诗替代而终止。“五、四”之后随着新学的兴起,基础教育学校就不再让学生学写古诗词了,只有大学的中文系才让学生了解古音韵和诗词格律。所以古诗词创作就戛然而止了。现代文学中,唯有毛主席创作的古体诗词广为人知。当代文学中古体诗词的创作已然消失。

  由于古音韵和诗词格律的学习从学校教学中的消灭,人们对古体诗词的理解已经变得很费力了,除了读大学中文系的人之外,其他人几乎没有准确理解古诗词的能力了。

  中小学语文课本中虽然选编了很多古体持词,但主要体现在了解和记忆上,理解也只是局限在老师的讲解上。全国卷高考语文试卷上虽然有两道古代诗词的试题,总分是17分。一道是6分的记忆填空题(来自课本内容),一道是11分的阅读理解题(所选诗词全部是课本以外比较生僻的唐宋诗词,名家的极少选用)。但是它也无力挽回古体诗词在人们阅读中的颓势。而中小学生读不明白,理解不了就显得再正常不过了。

  那么,要想基本读明白,该知道些古代诗词的什么知识呢(抛开古音韵和格律)?

  第一,要了解古诗词常用的典故。

  运用典故是古代诗词的一大特点。典故有三类:一是古代典制和掌故。二是古代故事和有来历的词语。三是古代人们耳熟能详的公认人物和事件。不了解,不明白典故的意义和作用,就很难读懂古诗词。例如:1,“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭。”(杜牧《泊秦淮》)“后庭花”就运用了典故,它是歌曲《玉树后庭花》的简称,歌词极其绮艳轻荡,后人以此来述写亡国之痛。

  2,“红笺小字,说尽平生意。红雁在云鱼在水,惆怅此情难寄。”(晏殊《清贫乐.红笺小字》)“红雁”这个词运用了典故,这个典故源于《汉书.苏武传》,故事是这样的:汉使出使匈奴,询问苏武在哪里,匈奴单于骗汉使说苏武已死,聪明的汉使回应称,我们的天子打猎时射下一只从北方飞来的鸿雁,脚上栓着苏武写的信。单于信以为真,便释放了苏武,苏武才得以回来。后来诗人们就用雁来指代书信和音讯。

  3,“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。”(柳永《雨霖铃.寒蝉凄切》)“长亭”运用了典故,“长亭”来自古代驿站,通常五里设一短亭,十里设一长亭,是来往官员、客旅休息与送别的地方,后来入诗词,以代送别。

  那么典故应从哪里学习呢?初高中所选古诗词中有很多典故,要记住它们。另外还可以从高中选修课本的古诗词中记忆典故。如果有兴趣,还可以从某它古诗词读本中获得。

  第二,要了解古诗词常见物象的寓意。

  古代诗词中的有些事物,代表了比较固定的意义,历朝历代的诗人都用它来表达思想,抒发感情。比如:梅花、菊花、莲花、松柏、竹子、梧桐、柳技、月亮、东风、霜露、寒蝉、大雁、鹧鸪等。了解这些物象的寓意,对理解古诗词很有帮助。例如:1,“鹧鸪”这个物象,在古代诗词中代表离别、悲凉、爱情和相思等意义,尤其以离别和悲凉为多。比如下边这首诗,“湘水无潮秋水阔,湘中月落行人发。送人发,送人归,白蘋茫茫鹧鸪飞。”(张籍《湘江曲》)诗中的“鹧鸪”就抒发了作者在离别湘江时内心产生的惆怅之情。

  2,“寒蝉”这个物象象征了高洁、愁绪、伤感等意义。虞世南写的《蝉》:垂緌饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风。这首诗就是用蝉吸吮清澈甘甜的露水,居于高树,声音远传,而非借肋秋风的特征来象征自己拥有高洁的品质。古人认为蝉是靠餐风饮露为生的,所以视为高洁的象征。

  3,“柳技”这个物象通常表示送别、留恋、伤感、美好等意义。像“渭城朝两浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”(王维《送元二使安西》)诗中就以柳来表示送别。

  第三,要了解古诗词的手法。

  古代诗词中,作者为了更好地表达,常常采用一些写作手法来体现诗句的内容和作者的思想情感。所以了解并掌握古诗词的常用手法就非常重要。常见的手法有:借景抒情、融情于景、托物言志、象征、比喻、拟人、对比、衬托、奈张、用典、互文、想象、联想等。例如:1,“秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。”(王昌龄《出塞》)“秦时明月汉时关”就运用了互文的写作手法,展开之后就变成了“秦时明月秦时关,汉时明月汉时关”,这样就很容易理解了。再比如“主人下马客在船”(白居易《琵琶行》),字面意思看起来很简单,往往会理解成:主人下了马,客人上了船。但这样理解就错误了,因为它也用了互文的写作手法,真正的意思是主人和客人一起下了马,又一同登上了船。真所谓失之毫厘,谬以千里了。

  2,“别来春半,触目愁肠断。砌下落梅如雪乱,佛了一身还满。雁来音信无凭,路遥归梦难成。离恨恰如春草,更行更远还生。”(李煜《清平乐.别来春半》)词的上阙四句中,词人运用了衬托的手法。衬托有正衬、反衬、以哀景衬哀情、以乐景衬哀情之分。这首词的上阙就是以哀景衬哀情。哀景是台阶下和诗人身上落满了像雪花一样纷纷飘洒的梅花,哀情是词人眼中所见都让人衰伤断肠。用词中语作答,即以落梅之哀景衬断肠之哀情。

  3,“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕,要留青白在人间。”(于谦《石灰吟》)这首诗运用了托物言志的手法。托物言志的手法一般针对整首诗而言,常常以物象为象征体。《石灰吟》就是以石灰这个物象来言为国尽忠,不怕死亡的意愿和坚守高洁情操的决心这个志。

  第四,要了解古诗词的分类。

  古代诗词按内容分为:送别诗、边塞诗、军旅诗、田园诗、山水诗、羁旅诗、怀古诗、咏史诗、咏物诗、闺怨诗、悼亡诗等。每一类诗歌都有比较固定的思想情感,所以学会准确地判别诗词类别,有助于我们理解诗词。例如:1,刘禹锡《乌衣巷》:朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。这是一首怀古诗。怀古诗分写事物和写人物的两种,写事物的通常都表达昔盛今衰、苍桑变化和物是人非的感概以及对统治阶级的讽谏。写人物的通常都表达怀才不遇、报国无门和壮志难酬等情绪。《乌衣巷》显然是写事物的,它写的是乌衣巷从昔日的繁花变成如今的萧条,故而要表达昔盛今衰、物是人非的感慨。

  2,王维《送元二使安西》:渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。这是一首送别诗。送别诗表达对朋友离去的思念之情和与朋友之间结成的深厚友情,以及依依惜别的情感。《送元二使安西》这首诗就真切地表达了诗人与朋友之间的深挚情感和依依不舍之情。

  3,马致远《天净沙.秋思》:枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。这是一首羁旅诗。羁旅诗主要表达客居他乡的寂寞和孤独、漂泊无定的艰难和辛酸、对家乡亲人的思念、怀才不遇和报国无门的愤懑等思想情感。《天净沙.秋思》就表达了作者漂泊无定的艰难与辛酸。

  上述只不过是古诗词最典型,也是最容易判断的知识,皮毛而已。不过作为学生,掌握了它们,也可以读明白比较通俗易懂的古代诗词了。[[原创文章,引用需注明]

  俗话说:“授人以鱼,不如授人以渔”。在小学语文古诗教学中,灵活多样的教学方法不仅能激发学生学习兴趣,而且能充分调动学生学习积极性、主动性、创造性,更好地培养学生的各种能力。在古诗教学中,我注重培养学生的朗读、理解能力,总结出了学习古诗的“五字诀”。

  一“查”,即通过查字典或词典来扫除字词障碍,或查阅有关古诗书籍,弄清诗题意思,了解作者生平及时代背景,读通全诗。这是理解古诗的基础。

  二“扩”,即在理解古诗时要进行适当的扩充或增补,使诗句结构完整,意思具体明白。如“松下问童子,言师采药去”一句,可这样理解:我寻访隐者,在一棵松树下碰到了他的书童,于是便问道:“你的师父在家吗?”书童回答说:“师父上山采药去了。”

  三“调”,即对古诗中词序颠倒、句子错位的现象进行合理的调整。如《春晓》“处处闻啼鸟”中的“啼鸟”,即“鸟啼”。

  四“诵”,即在初步理解诗意后,要反复诵读,仔细品味。如读毛泽东主席《长征》一诗,就要读出红军藐视困难、英勇无畏的革命激情,从而在反复诵读中领悟诗情、感悟诗境。

  五“联”,即在理解诗意的同时要展开丰富的联想或想象,让头脑中形成具体形象的画面,从而达到如临其境、如见其人、如闻其声的效果。如在教学杜甫的《绝句》、白居易的《暮江吟》等诗时,均可采用此法。

  实践证明,在教学中灵活运用“五字诀”理解古诗,大大激发了学生学习古诗的兴趣,学生的阅读能力也有了明显提高。古诗教学“五字诀”在全镇教师中得到交流与推广,并发表在《小学生读写报》上。

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