《诗经》全文：汝坟(带注释和译文)
《诗经》大约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提到这个名称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为?”以下是小编带来的《诗经》全文：汝坟(带注释和译文)，欢迎阅读。
汝坟——在希望中苦苦支撑
【原文】
遵彼汝坟，伐其条枚;
未见君子，惄如调饥。
遵彼汝坟，伐其条肄;
既见君子，不我遐弃。
鲂鱼赬尾，王室如燬;
虽然如燬，父母孔迩。
【注释】
遵：循，沿着。
汝：水名，即汝水，淮何的支流。
坟：堤岸。
条枚：树枝叫条，树叶叫枚，条枚就是枝叶。
惄(ni)：忧愁。
调(zhou)：輖，通"朝“，就是早晨。
肄(yi)：树枝砍后再生的小枝。
遐：远。
遐弃：远离。
鲂(fang)鱼:鱼名，就是鳊鱼。
赬(cheng)尾：红色的确尾巴。
燬(hui)：焚烧。
孔：很。
迩：近。
【译文】
沿着汝河堤岸走，
用刀砍下树枝叶。
久未见到心上人，
如饥似渴受煎熬。
沿着汝河堤岸走，
用刀砍下细树枝。
已经见到心上人，
千万别把我远离。
鲂鱼尾巴红又红，
王室差遣如火焚。
虽然差遣如火焚，
父母近在需供奉。
【读解】
独自守着空房的妻子，膝下有儿女，上有年迈父母，不仅要承担许多琐碎劳苦的活计，而且要有巨大的心理承受能力，既要有女人特有的细致周到、温柔体贴，又要有男人所有的刚毅坚强、不屈不挠。其中的滋味，又怎一个“苦”字了得!
对于丈夫在外远役的.妻子来说，精神上最强大的支柱，莫过于盼望丈夫早日平安归来。“未见君子，惄如调饥”。如煎如熬，如饥似渴，如在深渊。“既见君子，不我遐弃”。希望如星火闪现，如镜中影像，想拼命抓住，绝不放手。
其实，我们的处境又比这位怨妇好得了多少?生活中有太多让人身不由己的事，我们总要迫不得已地为他人作嫁衣裳。能够在滚滚红尘中给我们以支撑的，正是希望;即使是最不现实的希望，也能让我们觉得活着、受苦受累是值得的。正如毛驴唇前悬着的麦穗，看得见却吃不到，但为了要吃到，就一直不停地往前走啊，走啊，走啊。
生命的度过不过如此。当全部的希望都彻底破灭之时，也就是生命走到了尽头之时。
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2、诗经：《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇(《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》)，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂...
3、君子：“君子”一语，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高。而后“君子”一词被赋予了道德的含义，自此，“君子”一词有了德性，历代儒客文人将以君子之道自勉作为行为规范。《周易·乾》：“九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《尚书·虞书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。”指人格高尚、道德品行兼好之人莲，花之君子者也。——《爱莲说》花之君子。——清·周容《芋老人传》古代指地位高的人君子有不战。——《孟子·公孙丑下》君子博学。——《荀子劝学》对别人的尊称，犹言先生君子书叙。——唐·李朝威《柳毅传》君子登山。——明·顾炎武《复...
4、如饥似渴：如饥似渴，是汉语的一则成语，出自三国·魏·曹植《责躬》。这则成语意谓如同饿了想吃饭，渴了想喝水般，比喻迫切需求。其结构为联合式，在句子中可作谓语、宾语、定语、状语，含褒义。“迟奉圣颜，如渴如饥。”(三国·魏·曹植《责躬》)后人据此提炼出成语“如饥似渴”。曹操的儿子曹植，自幼聪明过人，后来成为建安诗人。曹操很宠爱他，一心想让他继承王位。本来继承王位的应该是曹操长子曹丕，于是曹植引起曹丕的妒恨。为了挽回自己被动的局面，曹丕努力讨取曹操的欢心。他知道曹操崇尚节俭，就经常穿着带补丁的衣服，床帐破了也不换新的，补一补再用。有一次，曹操去带兵打仗，曹植、曹丕和众臣都来送行，临别时，曹植高声朗读了为曹操歌功...
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