个园
位于市郊东部的东关街，是清代嘉庆、道光年间盐商黄应泰的私家园林。两淮商总黄应泰字至筠，别号个园，个园乃是在小玲珑山馆的基础上修筑而成，他在园内广植修竹，题其额曰“个园”，乃取古人“宁可食无肉，不可居无竹;无肉令人瘦，无竹使人俗”的诗意，以此标榜清高。扬州以名园胜，名园以叠石胜，个园以假山堆叠精巧而闻名于世。园内以假山为主，约占全园的三分之二，饰以楼台亭阁，布置得典雅精巧。假山利用不同的石色石形、采用分峰叠石的手法，既有磴道曲折的北派黄石叠法，又有流泉倒影的南派湖石叠法，意即融山水画南北二宗于一园。运用不同的石头，分别表现春夏秋冬四季景色，号称“四季假山”，为国内之孤例。入园，修竹临门，石笋参差，以雨后春笋点出春意;浓荫环抱的荷花池畔，叠以湖石，过桥入洞，凉风习习，荷香沁脾，以“云峰临水、清流环绕”来点出夏意;秋山系用黄石叠成，山势雄伟，峰峦起伏，峻峭依云，气势非凡，登山俯瞰，秋高气爽;冬山采用宣石(雪石，主要成分为石英)叠成，给人以冰封雪盖、积雪未溶的感觉，透过西墙圆形漏窗，又可窥见春晕融融的春山。四季假山确实概括了画家所谓“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明朗而如妆，冬山惨淡而如睡”与“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登、冬山宜居”的画理。个园实为扬州园林中最具地方特色的一绝。
〔现代散文〕在扬州古典园林中，个园尤负盛名。几年前我写过一篇《个园话竹》的短文，说到个园既以“个”为名，而“个”寓竹形，循名求实，个园的竹是否嫌少了一些?当然，现在我还认为竹可以更多适当配置。但我也并非要求个园变成一处农家的竹林，谁都不会那么傻。其实，园名是一回事，园之所以出名又是一回事。个园的出名，主要在于它的假山叠石。石，才是个园的真宰。
游人走近个园，首先看到门前竹林间一枚枚石笋，劲挺秀拔，参差并起。石笋是一种美石，色淡绿，带粉白斑点，外形如笋，故名。在园林中，此石宜单点，或三、五攒聚，作为小品，随意布置。现在它被大量集中在竹林间，使游人如置身春笋遍地之境。“这组叠石叫做春山。”——扬州的朋友会这样指点说。于是游人在入园之先，已觉春光融融，扑面盈怀了。
扬州人认为个园的假山叠石，具有四个系列，分别寓春、夏、秋、冬四季山景。园门入口处石笋与竹林搭配成的春山，是整个山景的序曲。设置在园内的夏山、秋山、冬山才是叠石的主要部分，而以夏、秋两山为重点。个园的建筑格局，处处皆能为叠石留地步。一泓清池凿出在园的中心部位，环池散布着的奇石，如欹、如立、如踞、如卧，或夭娇玲珑，或凝重痴绝，态势各异。池上有石梁，池边有凉亭，信步盘桓，每得佳境。池南花厅，窗开四面，最宜临窗小茗，于此作静观。池北有长楼，横亘东西。夏山在楼之西，秋山在楼之东，双山对峙，形成极为振奋心目的局面。而冬山，尚藏于更幽深处，那是个园叠石的尾声。
现在且让我们游览长楼西端以湖石叠成的夏山。湖石多孔，轮廓宛转流动，皱纹优美多变，自成绉、瘦、漏、透。石色灰蒙，如带雨的云。所以湖石叠山易空虚而难浑厚，此山庶几兼而得之。山半壁浸落在溶溶碧波里，波上小桥曲折徘徊，将游人导入山腹内一穹窿状石室。石壁习习生凉，空气冷凝若冰。仿佛于不知年月前曾有异人坐此“调素琴，阅金经。”虚寂之极，不宜久留，出石室，攀磴道，咫尺之间，重返人寰。路边嘉木成荫，时见翠翎俊鸟稳坐枝头，自得地唱着歌。清风徐来，轻轻扫拢着石坪上的落花。山顶紫藤架下，偶有三、五丽人傍石小憩，蓦然回首，美目流眄。李白的名句：“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”大概便是得于这般光景的。此山山上多风，得其凉;山下近水，得其清，合成一个“清凉世界”，不唯景观如夏，且更宜于夏游。由夏山经横亘东西的长楼，即达秋山。这幢长楼的设置，独具匠心，颇为园林艺术家所称道：“楼者，重屋，房上起房也”，一般取其纵势之高。而个园此楼跨度连七楹，楼上长廊又外延四楹，合十一楹，兼取其横势之长。这跟夏秋两山的处理有关。因两山面貌迥异，不可强之合，亦不可任其离。长楼的妙用，既作为两山的间隔，又作为两山的联结。楼长则廊长，而廊供通行。一道长廊，显示着它本身的空间，同时也显示着“衣香人影太匆匆”中的时间。漫步在长廊上的游人，视线不时为楼上陈列和廊外景物转移，心理有所缓冲，当由此山步入彼山不至生仓惶突兀之感，且将益喜其境界之全新。个园基本采取这种以间隔与联结互为转换的手法，将四个不同系列中的每处假山叠石，统一于一个整体环境中。只不过所凭藉者，或为楼、或为厅、或为门、或为墙、或即以石间石，以石联石，灵活变化而已。
如果说，楼东的夏山是用湖石叠出的一幅水墨画;那么，楼西的秋山便是用黄石叠出的一幅油画。黄石夯实无隙，呈不规则块状，棱角分明，切面如削，色黄如带蜡质，又近褐，近绯。我欣赏这组叠石的清雄碧落，赖此一山高耸，以其老气横秋之概，提携整个园林超尘脱俗而不流于纤巧柔媚。山巅有亭，此处为全园的制高点，俯瞰绿杨城郭十万人家，远眺瘦西湖、平山堂烟树云霞，令人生飞扬之想。出亭，入洞穿山下行。有隧道辗转反侧，往复盘绕，游人如坠九曲回肠，每不得出。扬州人游洞有诀云：“大路不通小路通，明处不通暗处通。”意谓：走在山洞中，若朝着宽处、明处，最终要碰壁，倒是朝着窄处、暗处，反而豁然开朗，脱颖而出。这很有趣。
走出秋山石洞，即达谷底。谷雨厢高峡壁立，山势逶迤延绵，末端高托一轩，明窗净几，是一个读书的好所在。有狭小石径垂悬若梯，导送游人至山下小厅。小厅南立着一堵粉墙，所谓冬山，即藉此南墙背阴以宣石叠成。宣石含石英颗料，迎光闪亮，背光放白，望之莹莹若冰，皑皑似雪。值得玩味的是这里栽种着几株芭蕉，春夏之际，芭蕉叶大，片片浓绿与山头白雪相映成趣——“雪中芭蕉”，是摩诘的画境啊!
跟宣石冬山毗邻的，便是开头所说的石笋春山。一墙之隔，两个季节。然而，冬天来了，春天还会远吗?
(忆明珠)
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1、描写：描是描绘，写是摹写。描写就是通过一定的写作手段(如生动形象的语言、朴素直白的对话)，把人物或景物的状态具体形象地描绘出来。这是一般记叙文和文学写作常用的表达方式。描写的作用是再现自然景色、事物情状，描绘人物的形貌及内心世界，使人物活动的环境具体化。借助绘画中的描绘(画出或描画)术语，指用形象生动的语言文字把事物的形象表现出来。梅尧臣(宋)《和杨直讲夹竹花图》：“年深粉剥见墨纵，描写工夫始警俗。”尚仲贤(元)《柳毅传书》第四折：“向画阁兰堂描写在流苏帐，说不尽星斗文章，都裁做风流话儿讲。”沈德符(明)《野获编·山人·山人歌》：“赵伯起孝廉长王百谷八岁，亦痛恶王为人，因作《山人歌》骂之，其描写丑态...
2、假山：假山是园林中以造景为目的，用土、石等材料构筑的山。假山具有多方面的造景功能，如构成园林的主景或地形骨架，划分和组织园林空间，布置庭院、驳岸、护坡、挡土，设置自然式花台。还可以与园林建筑、园路、场地和园林植物组合成富于变化的景致，借以减少人工气氛，增添自然生趣，使园林建筑融汇到山水环境中。因此，假山成为表现中国自然山水园的特征之一。园林庭院中人工迭石而成供观赏的小山。《史记·孝武本纪》所载汉武帝于太液池筑三神山，即假山之类。唐郑谷《七祖院小山》诗：“峨嵋咫尺无人去，却向僧窗看假山。”宋司马光《涑水纪闻》卷二：“王尝作假山，所费甚广。”清孙枝蔚《园中作》诗：“小树初栽将伴老，假山久玩欲同真。”假山...
3、叠石：叠石，是珠海的代表风景之一，在唐家湾海滨的海滩上，有两块巨石上下相叠，上石顶圆底方，状如马蹄，一部分悬空伸出海面，似随时会倒，可是千百年来，尽管受海潮冲击，却始终岿然不动。当地人视该石为“风水石”，上有著名画家刘海粟题刻的“海天砥柱”四字。叠石海湾是著名的蚝场，这里产的蚝个体大，肉质鲜美，叠石牌蚝油，驰誉海内外。著名画家刘海粟在叠石上题刻了“海天砥柱”四字，更添风姿。叠石有着美丽的民间传说，很久以前，唐家湾鸡柏村杨家两兄弟躲避海盗时藏家中贵重物品于海边沙中，上叠两石做标记，此后，那两块石头竟会一天天长大，再无人能搬得动了，当地人称叠石为“风水石”，相传银坑富庶全仗此石。在风光绮丽的唐家环大浪湾...
4、秋山：秋山原生态自然风景区位于河北省灵寿县境内，东临燕川水库，西临藤龙山景区，北连横山湖旅游度假区，南望下观水库，距省会石家庄60公里，距灵寿县城30公里，南距平山县城30公里，西距革命胜地西柏坡35公里。是一处集地址景观、森林生态、人文历史景观于一体的高品位原生态自然风景区，面积达8平方公里。秋山风景区资源优势鲜明，山青、林绿、石奇、水碧、夏凉、秋花、冬雪、冰瀑，以森林生态和地址形态为依托，呈现奇、险、凉、野、幽的原始生态环境。2017年1月4日，河北省旅游委公布了《关于2016年全省4A级以上旅游景区专项整治行动的通报》，石家庄市灵寿秋山4A级景区被警告，限期3个月整改。秋山风景区属暖温带半湿润...
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