古诗《夏完淳·秋怀》原文赏析
下面是原上草网为大家整理的《古诗(夏完淳·秋怀)原文赏析》。文章更新时间是：2022-05-29 06:30:35，主关键词为：赏析、原文、古诗、夏完淳，摘要如下：夏完淳——夏完淳(1631年10月4日—1647年10月16日)，乳名端哥，别名复，字存古，号小隐，又号灵首。松江府华亭县(今上海市松江区)人，祖籍浙江会稽。明末诗人、民族英雄。父亲夏允彝，江南名士。老师陈子龙，抗清将领。夏完淳幼聪慧，“五岁知五经，七岁能诗文”，14岁从军征战抗清。弘光元年其父江南领兵激战，战败自杀殉国后，夏完淳和陈子龙继续抗清，兵败被俘，不屈而死，年仅十七岁。殉国前怒斥了洪承畴一事，称名于世。有《狱中上母书》等。...
古诗《夏完淳·秋怀》原文赏析
凉风何瑟瑟，吹我游子颜。历历江上林，流蝉鸣其间。浮云西南征，一去何时还? 驾舟凌洪波，杖策穷崇山。君子不遑息，小人豫以闲。感激在沟壑，敢念徒旅艰。中夜起百忧，劳人独长叹。
秋色从西来，风物自凄紧。金飚辞炎晖，玉露戒商轸。鶗鴂薄暮鸣，幽兰望秋陨。零落在一时，荣华若朝菌。高从巢父栖，下与壶公饮。静观百岁间，无名以为准。
在晚明抗清殉国之士的庄严画廊中，有一位“秀目竖眉”的少年英雄——夏完淳。
夏完淳“九岁能诗”，十四岁即追随父亲“揭竿报国”，参加了轰轰烈烈的“松江起兵”。两年后，因与老师陈子龙倡谋反清复明，谋泄被捕，“含笑”就义于南京街头。这组《秋怀》诗，可能作于松江兵败、诗人参谋太湖义师吴易军幕期间。这里选析其中二首。
第一首抒写颠沛湖、山的旅途之思。开篇以“凉风”吹颜起笔，描述诗人驾舟驶行于清江迭波之上，诗行间隐隐可见这位少年独立船头的轩昂身影。在缓缓移动的江岸上，有历历如画的青树林，林间还传来秋蝉的一片流鸣。这情景本来颇美，但在家国沦亡的诗人心上，勾起的却只是阵阵难抑的哀愁： “浮云西南征，一去何时还?”这两句似为写景，其实包含着诗人对时局的深切担忧： 清军南下，南京、杭州相继失陷。仓皇溃散的明军，不正如秋风中的“浮云”，向西南飘散而去，何时更有风云际会、重整河山的归来之期?怅然的问叹传向云天，令人感到，有几多悲愁，正与秋蝉的哀鸣一起，在秋空白云下弥漫。
但诗人没有在问叹中沉落，复国的信念支持着他继续奋斗。“驾舟凌洪波”两句，正于悲愁中振起，展示了诗人凌越江浪、跋尽山峦的坚毅勇气。《诗经·采薇》有“不遑启处，玁狁之故”之语，描述周代戍卒为抗击戎狄而无暇安处的转战景象。现在诗人面临的，是比“戎狄交侵”还要严重得多的亡国之危，又怎能效小人之态，依恋那悠闲游娱的生活?诗人因此高诵：“君子不遑(暇)息，小人豫(安乐)以闲。感激在沟壑，敢念徒旅艰!”以身为匹夫而不避艰险，愿为复国发愤努力的激情，表现君子处世的高风亮节，辞气坚定，读之如闻金石之声震响其间。诗人当然明白：抗清志士的悲壮努力，实在已难挽回既倒之狂澜。想到此点，不禁“百忧”交集。故诗之结尾忽又一折，发出了凄怆的浩叹：“中夜起百忧，劳人独长叹!”这浩叹穿过历史，从四百多年前的沉沉夜色中传来，至今听去，仍有那样强烈的震颤力。
与第一首相比，第二首的诗情要难把握得多。因为诗人的情思，更多是借黯淡的秋景来传达的。开篇两句总摄全诗，在极为辽远的空间上，描画出“秋色”的苍茫“西来”景象，劈头即给人以“风物”凛然的“凄紧”之感。“金飚辞炎晖，玉露戒商轸”，则是进一步展现秋气袭来之烈。“金飚”即劲厉的秋风; “商轸”指秋令之车，古人以“宫、商、角、徵，羽”五声分配四时，秋为“商”声，故以“商轸(车)”比喻。劲盛的秋风刚驱退夏日的炎焰，寒冽的白露已预报秋令之车的滚滚碾来——无形的秋气，在诗人笔下，竟挟带着如此强猛之势降临大地!与之相随的，还有杜鹃鸟(即鶗鴂)在黄昏时分的凄厉鸣叫。传说杜鹃鸣于三月，昼夜不息，夏末乃止。那么，它这最后的悲鸣，无疑宣告了一个草木繁茂的季节的结束。那溪谷的“幽兰”，又怎能不“望秋”陨落，消歇尽往日的芳菲?目睹着美好幽兰的凋零，诗人不禁伤痛而呼：“零落在一时，荣华若朝菌”——想不到这天地间的芳草，生命中的荣华，竟如朝生暮死的菌类一般短暂，萧瑟的秋令一到，便衰萎凋落了!
初读起来，以上感慨似乎只为“幽兰”之陨落而发。但自从屈原《离骚》创造了“善鸟香草，以配忠贞;恶禽臭物，以比谗佞”的独特比兴方式以后，出现在古代诗人笔下的芳草，便往往就是“忠贞”之士的象征物。当诗人吟咏此诗之际，正是清兵汹涌南侵，无数抗清志士喋血国门之时。他们不正如诗人笔下的“幽兰”一样，在“金飚”、“商轸”的摧残下，纷纷遭遇着陨落的厄运么?明白了这一层，则上述八句的含义，便获得了全新的意义：诗人描述的是秋景，其实正隐喻着清人南侵的黯淡时局，抒写着对忠贞之士捐躯国门的哀悼，故诗情格外伤痛。正因为如此，诗之结尾才出现了似乎不与上文承接的四句：“高从巢父栖，下与壶公饮。静观百岁间，无名以为准”。“巢父”为帝尧时代的隐者，“山居不营世利，年老以树为巢”，故名。“壶公”乃汉代异人，传说他“常悬一壶空屋上”，日入之后，“便跳入壶中，人莫能见”。一位志在抗清复国的壮士，居然想追随他们作枝上之栖、壶中之饮，似乎令人不解。但从上述对秋景描述的比兴意义上看，诗人的情志就可得到合理的解释。他已隐隐预感到，明朝的江山将最终落于清人之手;诗人对自身的前途，作出了明确的选择：要么为国喋血而死，要么就逃隐于山野岩穴之中，决不作清廷之顺民。正如萧瑟的秋、冬不会常驻世间一样，诗人也不相信，清人的统治就能“百岁”不衰，那就让我在这世间“静观”百年吧，看一看将来之域中，“竟是谁家之天下”!
这就是诗人在结句中表述的态度，也是他面对惨淡秋日发出的誓言。这誓言是悲凉的，因为它透露着诗人对时局的不祥预感; 然而它又是令人钦仰的，因为它宣告了一位少年志士不向敌虏折腰的悲壮抉择。
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