祝贺添丁的诗句
一、《洗儿诗》
【宋】苏轼
人皆养子望聪明，我被聪明误一身。
唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
二、《梧桐树·守真元》
【元】牧常晁
守真元，专一火。婴儿养就吾身里。十月胎圆备。万般譬喻总皆非。大底由他心意地。外觅徒劳耳。
三、《金丹诗四十八首》
【宋】张继先
真铅真汞最堪凭，此理昭昭却少行。
白虎鼎中成玉液，螣蛇宫里养金精。
坎男离女分三位，日月东西合一程。
若几此中寻得路，婴儿相貌自然成。
四、《七娘子·东篱寿菊金犹浅》
【宋】史浩
东篱寿菊金犹浅。对南山、把酒开新宴。绛阙丛霄，玉书丹篆。坐间俱是神仙伴。童颜绿发何曾变。喜婴儿姹女交相恋。寄语诗翁，茱萸重看。明年此会人人健。
五、《调笑令·调笑》
【元】王哲
调笑。说玄妙。姹女婴儿舞跳。青龙白虎摇交叫。赤凤乌龟蟠绕。蓦然鼎汞召。性命从兹了了。山峭。日光照。碧汉盈盈圆月耀。森罗万象长围罩。一道清风袅袅。真灵空外天皇诏。住在蓬莱关要。
六、第三孙弥月小饮
【宋】林希逸
茅檐喜得第三孙，草草团栾笑语温。
晚菊客贻黄似盖，新篘儿喜绿盈樽。
生涯素薄书差富，旧物能留砚仅存。
儒级传来方四叶，九龙入梦始曾门。
七、腊月朔第二孙绳祖弥月喜期与翁同十一月而又
【宋】舒岳祥
绳祖初弥月，清晨抱见翁。
颇怜头额大，妆爱月时同。
句法何时就，家声待汝洪。
吾年八十二，方见汝成童。
八、开孙满月
【宋】陆游
夜梦奇童拜且言，今乃幸得生高门。
梦後一日得开孙，虎儿堕地百兽奔。
未论头角与眉宇，但听啼声谁敢侮!
就令长大未必奇，亦作人间孔文举。
九、小岁日喜谈氏外孙女孩满月
【唐】白居易
今旦夫妻喜，他人岂得知。
自嗟生女晚，敢讶见孙迟。
物以稀为贵，情因老更慈。
新年逢吉日，满月乞名时。
桂燎熏花果，兰汤洗玉肌。
怀中有可抱，何必是男儿。
十、七绝·贺孙儿弥月
【当代】恩泽寰球
转瞬新婴迎满月，同堂四代享天伦。
樽前且酌三杯酒，祈望仙翁降鹤轮。
拓展阅读
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1、梧桐树：梧桐(拉丁学名：Firmianasimplex(Linnaeus)W.Wight)，锦葵目梧桐属，一种落叶乔木。嫩枝和叶柄多少有黄褐色短柔毛，枝内白色中髓有淡黄色薄片横隔。叶片宽卵形、卵形、三角状卵形或卵状椭圆形，顶端渐尖，基部截形或宽楔形，很少近心形，全缘或有波状齿，两面疏生短柔毛或近无毛。伞房状聚伞花序顶生或腋生;花萼紫红色，5裂几达基部;花冠白色或带粉红色;花柱不超出雄蕊。核果近球形，成熟时蓝紫色。梧桐原产中国，南北各省均有栽培，尤以长江流域为多。现已被引种到欧洲、美洲各地作为观赏树种，多为普通行道树及庭园绿化观赏树。(概述图参考来源：)梧桐(10张)梧桐，高达15到20米，胸径50cm;树干挺直，光洁，分枝高;树皮绿色或灰绿色，平滑，常不裂。小枝粗壮，绿色，芽鳞被锈色柔毛，株高10～20米，树皮乳光滑，片状剥落;嫩枝有黄褐色绒毛;老枝光滑，红褐色。叶大，阔卵形，宽10～22厘米，长10～21厘米，3～5裂至中部，长比宽略...
2、白居易：白居易(772年-846年)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。白居易是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至太子少傅、刑部尚书，封冯翊县侯。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。1988年，日本中国文化显彰会为白园捐立石碑，以纪念白居易，碑文用中、日两种文字书写。1995年，4个日本人于此上书“樱献”。白居易画像唐代宗大历七年(772年)正月，白居易出生于河南新郑的一个“世敦儒业”的中小官僚家庭。白居易出生之后不久，家乡便发生了战争。藩镇李正己割据河南十余州，战火烧得民不聊生。白居易二岁时，任巩县令的祖父卒于长安，紧接他的祖母又病故。白居易的父亲白季庚先由宋州司户...
3、添丁：添丁，汉语词语，拼音tiāndīng，生儿子，现多指新生儿出生降临(无论男孩还是女孩)，血脉相传、后继有人了。生儿子，现多指新生儿出生降临(无论男孩还是女孩)，血脉相传、后继有人。《辞海》释义：丁，人口，男称丁女称口。南方人口音，灯与丁谐音。被赋予了更丰富的内涵，一是代表光明的发扬;二是灯火蕴涵生生不息、薪火相传之意;三是灯成了人丁的象征物。上灯就明显带有上丁、添丁的意思。因而在南方传统宗族社会里，凡是男孩出生都要举行上灯仪式，也即上丁、添丁，祭祀祖先并报告祖先族中又添新丁了，祈求列祖列宗保佑孩子健康成长。上灯，有的地方也叫升灯、吊灯。上灯活动一般在元宵前后举行，实际上是各姓各族为新添男孩举行的庆祝活动。仪式必须在本姓本族祖屋、祖祠堂里的祖公厅上举行。按本族上年度上灯仪式以来所生男孩数，在祖公厅梁上吊挂同等数量的花灯，薪火相传，感恩生命的民俗载体。在民间，男孩举行过上灯仪式后，才能成为宗族社会里的正式成员。有的村庄在暖灯或其它日...
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