描写传统和习俗的诗句
1、池馆隳摧古榭荒，此延嘉客会重阳。——韩琦《九日水阁》
2、旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。——宋之问《寒食还陆浑别业》
3、万条千缕绿相迎。舞烟眠雨过清明。——晏几道《浣溪沙·二月和风到碧城》
4、庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。——张先《青门引·春思》
5、恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。——李商隐《辛未七夕》
6、重阳佳节意休休，与客携壶共上楼。——姜塘《摘星楼九日登临》
7、佳时倍惜风光别，不为登高。只觉魂销。——纳兰性德《采桑子·九日》
8、云山行处合，风雨兴中秋。——高适《送魏八》
9、双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。——范成大《鹊桥仙·七夕》
10、九日明朝酒香，一年好景橙黄。——张可久《满庭芳·客中九日》
11、莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。——皇甫冉《春思》
12、棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。——白居易《寒食野望吟》
13、时闻先朝陵寝，有不忍言者。——陈子龙《唐多令·寒食》
14、满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。——冯延巳《鹊踏枝·清明》
15、月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。——李商隐《观灯乐行》
16、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。——徐凝《七夕》
17、群品欣欣增气色，太平依旧独闲身。——赵时春《元宵饮陶总戎家二首》
18、况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。——程颢《郊行即事》
19、惟有今宵，皓彩皆同普。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》
20、九月九日望乡台，他席他乡送客杯。——王勃《蜀中九日/九日登高》
21、出犯繁花露，归穿弱柳风。——温庭筠《清明日》
22、素娥无赖，西去曾不为人留。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》
23、满月飞明镜，归心折大刀。——杜甫《八月十五夜月二首》
24、穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。——严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》
25、卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。——卢挚《沉醉东风·七夕》
26、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——殷尧藩《端午日》
27、遮莫圆明似前度，不知谁续广寒游。——慧霖《闰中秋玩月》
28、何期今日酒，忽对故园花。——文森《九日》
29、江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。——杜牧《九日齐山登高》
30、百草千花寒食路，香车系在谁家树。——冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》
31、锦里开芳宴，兰缸艳早年。——卢照邻《十五夜观灯》
32、遥愁今夜河水隔，龙驾车辕鹊填石。——王建《七夕曲》
33、烟水初销见万家，东风吹柳万条斜。——窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》
34、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》
35、芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》
36、梨花风起正清明，游子寻春半出城。——吴惟信《苏堤清明即事》
37、二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。——孟云卿《寒食》
38、洞庭青草，近中秋，更无一点风色。——张孝祥《念奴娇·过洞庭》
39、凭高眺远，见长空万里，云无留迹。——苏轼《念奴娇·中秋》
40、芙蓉金菊斗馨香。天气欲重阳。——晏殊《诉衷情·芙蓉金菊斗馨香》
41、风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来?——高启《送陈秀才还沙上省墓》
42、千门开锁万灯明，正月中旬动地京。——张祜《正月十五夜灯》
43、乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。——白居易《寒食野望吟》
44、的皪愁睇光，连娟思眉聚。——柳恽《七夕穿针》
45、好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。——白居易《清明夜》
46、常恨世人新意少，爱说南朝狂客。——刘克庄《贺新郎·九日》
47、重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。——杜甫《九日五首·其一》
48、清愁诗酒少，寒食雨风多。——张镃《寒食》
49、三载重阳菊，开时不在家。——文森《九日》
50、他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。——卢照邻《九月九日玄武山旅眺》
拓展阅读
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1、望乡台：望乡台，原指古代久戍不归或流落外地的人为眺望故乡而登临的高台，既可能是人为建造的，也可能是自然形成的。后来，随着佛教地狱体系的引入，望乡台从现实建筑演变为虚幻存在﹐成为神话传说中，进入地狱的鬼魂们可以眺望阳世家中情况的地方，有时也借指阴间。在中国古代，有北宋龙图阁直学士、民间传说中的第一清官包拯(俗称包公、老包)，在死后出任阴间的阎王的传说。据说，包拯最初是出任的是第一殿阎罗王，因为地狱第一殿是距离阳间最近的地狱建筑，又因进入第一殿时各路鬼魂尚没有饮孟婆汤，鬼魂们对阳间的生活和亲人们还存有眷恋之心，因而常常有鬼魂登上阴间的名山，企图再回望一下阳间的情景，但他们却无法望见。在这种思亲欲见却不得相见的煎熬中，不少的鬼魂都在深夜暗自啼哭，声音悲惨，催人泪下。作为第一殿阎罗天子的包拯心地善良，大慈大悲，听闻此事，动了恻隐之心，命鬼差建筑了望乡台，并将其迁至天子殿旁边，允准阴曹亡魂遥望自己生时的家乡与亲人。因此，望乡台又称“思乡岭”，成为...
2、白居易：白居易(772年-846年)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。白居易是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至太子少傅、刑部尚书，封冯翊县侯。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。1988年，日本中国文化显彰会为白园捐立石碑，以纪念白居易，碑文用中、日两种文字书写。1995年，4个日本人于此上书“樱献”。白居易画像唐代宗大历七年(772年)正月，白居易出生于河南新郑的一个“世敦儒业”的中小官僚家庭。白居易出生之后不久，家乡便发生了战争。藩镇李正己割据河南十余州，战火烧得民不聊生。白居易二岁时，任巩县令的祖父卒于长安，紧接他的祖母又病故。白居易的父亲白季庚先由宋州司户...
3、九月九：重阳节，是中国民间传统节日，节期在每年农历九月初九日。“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”;因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。古时民间在重阳节有登高祈福、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内涵。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。重阳节源自天象崇拜，起始于上古，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。据现存史料及考证，上古时代有在季秋举行丰收祭天、祭祖的活动;古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动，这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。唐代是传统节日习俗揉合定型的重要时期，其主体部分传承至今。重阳节在历史发展演变中杂糅多种民俗为一体，承载了丰富的文化内涵。在民俗观念中“九”在数字中是最大数，有长久长寿的含意，寄托着人们对老人健康长寿的祝福。2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产...
4、习俗：习俗是一个汉语词汇，读音为xísú，是习惯风俗的意思。习字最早见于，字形作习，上部是鸟羽毛的象形，下部是声符。《礼记·乐记》等均有相关记载。东汉学者许慎将习字解释为“数飞也”①，即练习或学习飞行的意思，这是习字的本义。习字随着人类社会文化的发展，在本义基础上又演变出多种重要含义，习惯、习性便是其中的一种。《礼记·乐记》说：“五年视博习亲师”，学者解释其中的习字含义是“常也”。常即经常、惯常。经常、惯常自然成为习惯，这便是习俗的习的基本定义。俗字最早见于西周金文(铜器铭文《卫鼎》等)。《说文解字》说：“俗，习也”。这是用转注的方法来解释俗字的含义，表示俗与习在意义上具有同一性的一面。《周礼·大司徒》疏说：“俗，风俗也”;《荀子富国》注说：“俗，谓民之风俗也”;《吕览·长攻》注说：“俗，常也”;《周礼·大司徒》注说：“谓常所行与所恶也”。根据以上解释可知，俗的意义与习字相近或相通，确切而言，便是风俗的意思。习与俗连文合并成习俗一词，...
5、范成大：范成大(1126年6月26日-1193年10月1日)，字至能(《宋史》等误作“致能”)，一字幼元，早年自号此山居士，晚号石湖居士。汉族，平江府吴县(今江苏省苏州市)人。南宋名臣、文学家。宋高宗绍兴二十四年(1154年)，范成大登进士第，累官礼部员外郎兼崇政殿说书。乾道三年(1167年)，出知处州。乾道六年(1170年)，作为泛使出使金国，索求北宋诸帝陵寝之地，并争求改定受书之仪，不辱使命而还。乾道七年(1171年)，自中书舍人出知静江府。淳熙二年(1175年)，调任敷文阁待制、四川制置使。淳熙五年(1178年)，升任参知政事，此后相继知明州、建康府，颇著政绩。晚年退居石湖，并加资政殿大学士。绍熙四年(1193年)，范成大逝世，年六十八。累赠少师、崇国公，谥号“文穆”，后世遂称其为“范文穆”。范成大素有文名，尤工于诗。他从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清...
6、李商隐：李商隐(约813年～约858年)，字义山，号玉谿生，怀州河内(今河南省沁阳市)人。晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”。开成二年(837年)，进士及第，起家秘书省校书郎，迁弘农县尉，成为泾原节度使王茂元(岳父)幕僚。卷入“牛李党争”的政治旋涡，备受排挤，一生困顿不得志。大中末年，病逝于郑州。李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。擅长诗歌写作，骈文文学价值颇高。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌(以《锦瑟》为代表)过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。李商隐唐元和十一年(816年)，李商隐三岁左右，随父李嗣赴浙。不到十岁，李嗣去世。李商隐只得随母还乡，过着艰苦清贫的生活。在家中李商隐是长子，因此也就同时背负上了撑持门户的责任。李商隐在文章中提到自己在少年时期曾“佣书贩舂”，即为别人抄书挣钱，贴补家用。李商隐“五岁诵经书，七岁弄笔...
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