描写春天景色的古诗句描写春天的古诗句及简介
霁光浮瓦碧参差。
一夕轻雷落万丝,
无情芍药含春泪,
有力蔷薇卧晓枝。
霁光浮瓦碧参差。
这是北宋墨客秦观的《春日》。这首诗写雨后春景。瞧,雨后庭院,晨雾薄笼,碧瓦晶莹,春灼烁媚;芍药带雨含泪,脉脉含情,蔷薇静卧枝蔓,鲜艳妩媚。这里有近景有远景,有动有静,无情有姿,随意点染,参差错落。全诗运思绵密,描摹逼真,自具一种清新、婉丽的神韵,非常引人喜好。
朝来庭树有鸣禽,
红绿扶春上远林。
忽有好诗生眼底,
摆设句法已难寻。
这是宋代墨客陈与义的《春日》。这首诗写春天清晨之景。耳盈鸟语,目满青枝,绿红相扶,异馥诱人。墨客寥寥几笔,一幅春意欲滴的画面便展现在读者面前,然后,墨客索性止笔,不再描写春景,转而抒怀。春意浓郁,灵感忽生,但诡谲的墨客却用“已难寻”的遁词来诱使读者自己去感受春意,这种虚实相生的要领,给读者留下了很大的想象空间。
远目随天去,
斜阳着树明。
犬知何处吠?
人在半山行。
这是南宋墨客杨万里的《春日》。这首诗写春天薄暮之景。斜阳披丛树,绿地与天接,犬欢叫,人晚归。这首诗自然贴切,常中见巧,平中见奇,将读者带进全景式的春之氛围,这里有春之境的美好,有春之色的绚烂,有春之味的浓郁,有春之声的和悦,置身其间,人们会洞开胸襟,尽情欢歌。
春水初生乳燕飞,
黄蜂小尾扑花归。
窗含远色通书幌,
鱼拥香钩近石矶。
这是唐代墨客李贺的《南园》。南园的春天,生气希望勃勃,富故意趣。春水初生,乳燕始飞,蜂儿采花酿蜜,鱼儿拥钩觅食,这些都是极具春天特性的景物,而远景透过窗户直入书房,使人舒心满意,欢欣不已。这首诗生动逼真,清新流转,读来令人神清气逸。
古木阴中系短篷,
杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花;
吹面不寒杨柳风。
这是南宋和尚僧志南的《绝句》。这是一首描写春游的绝句。春灼烁媚,勾起了出家人的游兴,于是走出古刹,抚玩春光。驾着小篷船出游,将船停靠在古树下,拄着藜杖桥东漫步。虽是平铺直叙,但古木阴中停靠着小船,这个画面很雅,很古朴,颇如一帧中国现代的文人画。后两句正确精练地表现了春天杏花怒放,小雨纷繁,杨柳飘舞,东风暖和的美丽而宜人的景象,是传诵千古的名句。这首诗情与景汇,物与心谐,墨客捉住春风春雨的特点,略加渲染,便透暴露心田的高兴和对大自然的热爱。
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1、出家人：出家人，出家人信仰佛教。尼姑(比丘尼)是指归入佛门，受持具足戒的女子。词语解释尼姑(比丘尼)是指归入佛门，受持具足戒的女子。五众、七众之一。比丘尼为梵文Bhikssuni的音译，亦译作比呼尼、苾刍尼、备刍尼等。意译为乞士女、除女、除馑女或薰女;亦称沙门尼或简称尼、尼僧。尊称应为：“法师”，表示尊其佛法造诣高深。出家人信仰佛教。尼姑一词，也是中国人的俗称，并不合乎佛制的要求，本来，印度以尼(ni)音，代表女性，有尊贵的意思，不限佛教的出家女性所专用。佛教的出家女性，小的叫沙弥尼，大的叫比丘尼，意思是女沙弥及女比丘。到了中国，每以未嫁的处女称为姑，故将佛教的沙弥尼及比丘尼称为尼姑，并没有侮辱的意思，所以在传灯录中，佛门大德尝以师姑称尼姑;但到明朝陶宗仪的辍耕录中，以尼姑列为三姑六婆之一，那就有轻贱的意思了。因此，晚近以来，尼众姊妹们很不愿意人家当面称她们为尼姑。根据梵文，尼即女音，加上姑字，即成女姑，以文训义，根本不通，女别于男，既...
2、景色：景色，是指景物和色彩。唐宋之问《夜饮东亭》诗：“岑壑景色佳，慰我远游心。拼音：jǐngsè拼音：jǐngsè注音：ㄐㄧㄥˇㄙㄜˋ风景;景物和色彩一片森林的景色指景致。唐宋之问《夜饮东亭》诗：“岑壑景色佳，慰我远游心。”明无名氏《贫富兴衰》第四折：“左右公人，莫恋春光景色新。”清赵翼《瓯北诗话·诗人佳句》：“然总不如温庭筠《晓行》诗‘鸡声茅店月，人迹板桥霜’，不著一虚字，而晓行景色，都在目前，此真杰作也。”侯金镜《漫游小五台》：“太阳照着上边有点耀眼，真是难得看到的好景色。”孔羽《睢县文史资料·袁氏陆园》：“袁家山(袁可立)尚有大殿三间，……外有短墙围护，游览者可凭墙远眺，城内景色尽收眼底。”中国文化景区(6张)风景名胜区的资源是以自然资源为主的、独特的、不可替代的景观资源，是通过几亿年大自然鬼斧神工所形成的自然遗产，而且是世代不断增值的遗产。1982年中国首次设立风景名胜区，30年间先后审定公布了八批国家级风景名胜区。截至201...
3、描写：描是描绘，写是摹写。描写就是通过一定的写作手段(如生动形象的语言、朴素直白的对话)，把人物或景物的状态具体形象地描绘出来。这是一般记叙文和文学写作常用的表达方式。描写的作用是再现自然景色、事物情状，描绘人物的形貌及内心世界，使人物活动的环境具体化。借助绘画中的描绘(画出或描画)术语，指用形象生动的语言文字把事物的形象表现出来。梅尧臣(宋)《和杨直讲夹竹花图》：“年深粉剥见墨纵，描写工夫始警俗。”尚仲贤(元)《柳毅传书》第四折：“向画阁兰堂描写在流苏帐，说不尽星斗文章，都裁做风流话儿讲。”沈德符(明)《野获编·山人·山人歌》：“赵伯起孝廉长王百谷八岁，亦痛恶王为人，因作《山人歌》骂之，其描写丑态，可谓曲尽。”浩然《艳阳天》第一一一章：“焦振茂少不得又把昨晚上的事儿描写一遍。”爷爷满头白发，尽显他的沧桑，额头上的皱纹记录着生活的艰辛。描写就是用色彩鲜明、立体感强、生动形象的文字语言把表述对象的状态，生动、具体地描绘出来，给人以栩栩如...
4、杨万里：杨万里(1127年10月29日—1206年6月15日)，字廷秀，号诚斋，自号诚斋野客。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋文学家、官员，与陆游、尤袤、范成大并称为南宋“中兴四大诗人”。杨万里早年多次拜他人为师。绍兴二十四年(1154年)举进士，授赣州司户参军。历任国子监博、漳州知州、吏部员外郎秘书监等。在朝廷中，杨万里是主战派人物。绍熙元年(1190年)，借焕章阁学士，为金国贺正旦使接伴使。后出为江东转运副使、反对以铁钱行于江南诸郡，改知赣州，不赴，乞辞官而归，自此闲居乡里。开禧二年(1206年)卒于家中。谥号文节。杨万里的诗自成一家，独具风格，形成对后世影响颇大的诚斋体。学江西诗派，后学陈师道之五律、王安石之七绝，又学晚唐诗。代表作有《插秧歌》《竹枝词》《小池》《初入淮河四绝句》等。其词清新自然，如其诗。赋有《浯溪赋》《海鱿赋》等。今存诗4200余首。概述图参考资料：宋高宗建炎元年九月二十二日(1127年10月29日...
5、平铺直叙：平铺直叙，汉语成语，拼音是píngpūzhíxù，意思是指说话或写文章不加修饰，没有起伏，重点不突出。也用以形容文章容易理解。出自清·钱谦益《初学集》。清·钱谦益《初学集》卷八十三：“吾读子瞻《司马温公行状》之类，平铺直序(叙)，以为古今未有此体。”联合式;作谓语、宾语、状语、补语;用于说话、写作等示例巴金《〈爝火集〉后记》：“他只是平铺直叙，朴实无华地讲会见的事情。”这篇小说尽管大都是～，但读起来却令人潸然泪下。巴金《春》五：“周氏虽然只是在平铺直叙地说话，但声音里却含了一点不满。”巴金晚年写作了在当代中国产生巨大影响的《随想录》，文章虽然平铺直叙，但是能直面“文革”带来的灾难，展现了一个知识分子敢于履行历史责任的胸怀。..
6、春天：春季，是四季中的第一个季节，指立春至立夏期间，含节气有立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨。春，代表着温暖、生长。春季，阴阳之气开始转变，万物随阳气上升而萌芽生长。从节气意义上讲，我国春季的开始是在立春(2月2日至5日之间)，春季的结束在立夏(5月5日至7日之间)。在欧美，春季从中国的春分开始，到夏至结束。在爱尔兰，2月~4月被定为春季。我国现在划分四季常采用近代学者张宝堃的“候平均气温”法，以5天平均气温为标准，把冬季以后五天平均气温稳定通过10℃时开始进入春季，当温度高于22℃时意味着春季的结束夏季的开始。春季春季，是四季之一。从节气意义上讲，春季的开始是在立春，春季的结束在立夏。二十四节气是我国上古农耕文明的产物，四季划分是以“四立”作为起始。在历史发展中文化交流传播，廿四节气中反映太阳直射点回归运动的“二分二至”四个节气(春分、秋分、夏至、冬至)在先秦时期便在各地流传。西方四季划分是以“二分二至”作为四季的起始，即春分为春..
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