形容医者仁心的诗句
1、杏林春暖出自《太平广记》。意思指杏林春意盎然，用来赞扬医术高明，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。
2、白衣天使无所惧，铁血丹心逆行来。回春妙手驱顽疾，纯钧怒剑斩厉怪。
3、三秋伤望眼，终日哭途穷。两目今先暗，中年似老翁。看朱渐成碧，羞日不禁风。师有金篦术，如何为发蒙。
4、入死扶伤救众生，抗毒前线诊疗明。神州百姓皆称颂，驱病降魔是俊英。
5、古来行医济世穷，仁者悬壶沐春风。望闻问切寒冬暖，身背药囊铁鞋功。三山五岳尝百草，誓拔病魔还佳荣。那堪今者似劫掠，看病归来一扫空。
6、妙手回春医术高，医生敬业领风骚。行医治病众人赞，救死扶伤日夜熬。
7、人不穷理，不可以学医;医不穷理，不可以用药。
8、博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医!
9、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。
10、歌声阵阵献红医，颂扬健康好卫兵。医术高超驱疾苦，生将痛弱变康宁。白头不改扶伤志，衣钵定循思邈心。天降重任为家园，使命光荣万民尊。
11、医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说。
12、起死回生出自《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》。
13、尊容幸晤礼彬彬，拜读华章沁客心。弄墨佳珠文苑秀，回春妙手杏林珍。粗言意浅惭濡帛，雅句情长贵比金。老凤山深鸣更暖，声声唱彻主旋音。
14、白盔银甲罩英雄，双目护屏透美睛;似曾相识不敢认，但凭后背书姓名。
15、劳动诸贤者，同来问病夫。添炉烹雀舌，洒水净龙须。身是芭蕉喻，行须筇竹扶。医王有妙药，能乞一丸无。
16、庚子今年是，心伤此际春。三阳虽照旧，万象未更新。疫疠将生死，良医独苦辛。深恩惟父母，与尔亦亲人。
17、披肝沥胆赤诚心，敬佑苍生入杏林。炬眼亮睛识病疫，昌言警语破迷津。
18、日出妖雾散，江汉已清零。医护凯歌后，整装重逆行。
19、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。
20、今将去也，思之良久。救命之恩，不敢稍忘。
21、望闻问切察疾患，语言手术刀并用。救死扶伤旨为上，发财不循医道行。
22、药物辨真伪，方书通古今。有时能起虢，一剂直千金。
23、悬壶济世出自《后汉书-方术列传-费长房》。悬壶济世是颂誉医者道者救人于病痛的一个词语。
24、湖海相逢尽赏音，囊中粒剂值千金。单传扁鹊卢医术，不用杨高廓玉针。三斛火，一壶冰。蓝桥捣熟隔云深。无方可疗相思病，有药难医薄幸心。
25、古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。
26、素衣赤胆豪侠义，白发苍颜天使心。鏖战疫瘟何惜命，恨无方解但求真。人间苦痛堪余月，地狱铿锵有一旬。无幸神州经此难，是缘华夏得医亲。
27、医术是一切技术中最美和最高尚的。
28、一位西哲说：“医学是一门科学，但要成为一名医术高超的大夫却是一门艺术”。
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1、悬壶济世：悬壶济世是颂誉医者救人于病痛的一个词语。出自《后汉书·方术列传·费长房》。书法悬壶济世许多人也许不明白为什么一些中药店门前要挂一个葫芦，但是，提到“葫芦里不知卖的什么药”这句俗语，你就会知道这葫芦肯定与药有关。葫芦，古代称作“壶”，俗称葫芦瓜，古代道家的象征之一。《诗·豳风·七月》中“八月断壶”，特指的就是盛药的葫芦，即“药葫芦”。葫芦与中医结缘可谓源远流长，古今许多神话故事，几乎涉及药就有葫芦。传说中的“八仙”之一铁拐李，就常背一个装有“灵丹妙药”的葫芦，周游江湖，治病救人。相传太上老君精心炼就的长生不老仙丹，就装在他的法宝紫金葫芦里。神话小说《西游记》第五回中说：“大圣直至丹房里面，寻访(老君)不遇，但见丹灶之旁，炉中有火。炉左右安放着五个葫芦，葫芦里都是炼就的金丹……他就把那葫芦都倾出来，就都吃了，如吃炒豆相似。”小说中也说到这种葫芦的作用是盛放丹药。悬壶济世雕像考证“药葫芦”的典故，应当出自《后汉书-方术列传-费长房》的...
2、望闻问切：望闻问切是中医用语。拼音是wàngwénwènqiè。望，指观气色;闻，指听声息;问;指询问症状;切;指摸脉象。合称四诊(fourdiagnosticmethods)。最早应源于《难经》第六十一难。最早使用四字联称，则应处于《古今医统》：“望闻问切四字，诚为医之纲领。”【出处】最早应源于《难经》第六十一难曰：经言，望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。何谓也?然：望而知之者，望见其五色，以知其病。闻而知之者，闻其五音，以别其病。问而知之者，问其所欲五味，以知其病所起所在也。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病，病在何脏腑也。经言，以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也最早使用四字联称，则应处于《古今医统》：“望闻问切四字，诚为医之纲领。”【事例】～是中医必经的步骤。中医诊断疾病的方法。望是观察病人的发育情况、面色、舌苔、表情等;闻是听病人的说话声音、咳嗽、喘息，并且嗅出病人的口臭、体臭等气味;问是...
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