诗歌的分类按题材分
咏史诗
1.借古讽今，抒发昔盛今衰、古今变化的`感慨。 刘禹锡《石头城》《乌衣巷》、姜夔《扬州慢》
2.借古人的遭遇来类比自己的遭遇，抒写怀才不遇之叹，壮志难酬、报国无门的悲伤，或对现实不重用人才进行批评。 苏轼《念奴娇赤壁怀古》、辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》
3.赞扬古人建功立业的事迹，表达自己渴望建功立业的雄心。 杜甫《蜀相》
边塞诗
1.表达的情感多以爱国主义为主旋律，或表现战士勇于杀敌;或抒发保家卫国的决心。气魄沉雄、慷慨悲凉。王昌龄《从军行》
2.揭露战争的残酷性、非正义性。表现对战争的厌恶，对家乡、亲人的思念。 杜甫《兵车行》
田园诗
1、热爱自然，喜爱山水田园美景;
2、淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活
3、憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高洁人格
4、仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵
杜牧《山行》
陶渊明《归园田居》、
王维《山居秋暝》
离别诗
1.诗人被迫背井离乡，思乡、思亲情结郁积不解，便发而为诗，以此寄托乡思或羁旅行役之情。李煜《虞美人》、王维《九月九日忆山东兄弟》
2.表达诗人的离情别绪、依依难舍之情。李白《赠汪伦》，柳永《雨霖铃》
3.坦陈心志的告白。王昌龄《芙蓉楼送辛 渐》
4.情深意长的勉励。王勃《送杜少府之任蜀州》
5.反映漂泊的羁旅行愁。孟浩然《宿建德江》
拓展阅读
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1、九月九：重阳节，是中国民间传统节日，节期在每年农历九月初九日。“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”;因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。古时民间在重阳节有登高祈福、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内涵。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。重阳节源自天象崇拜，起始于上古，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。据现存史料及考证，上古时代有在季秋举行丰收祭天、祭祖的活动;古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动，这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。唐代是传统节日习俗揉合定型的重要时期，其主体部分传承至今。重阳节在历史发展演变中杂糅多种民俗为一体，承载了丰富的文化内涵。在民俗观念中“九”在数字中是最大数，有长久长寿的含意，寄托着人们对老人健康长寿的祝福。2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产...
2、王昌龄：王昌龄(698年—757年)，字少伯，唐朝时期大臣，著名边塞诗人。开元十五年(727年)，进士及第，授校书郎，迁汜水县尉。参加博学宏辞科考试，坐事流放岭南。开元末年，返回长安，授江宁县丞。安史之乱时，惨遭亳州刺史闾丘晓杀害。王昌龄与李白、高适、王维、王之涣、岑参等人交往深厚。其诗以七绝见长，尤以边塞诗最为著名，有“诗家夫子”、“七绝圣手”之称。著有《王江宁集》六卷。唐武则天圣历元年(698年)，王昌龄出生在山西太原。唐玄宗开元八年庚申(720年)，二十三岁，是年前后，曾居嵩山学道。唐开元十一年癸亥(723年)，二十六岁，约在是年前后，客河东并州、潞州。开元十二年甲子(724年)，二十七岁约在是年前后，赴河陇，出玉门。其著名之边塞诗，大约作于此时。开元十四年丙寅(726年)，二十九岁。隐居于京兆府蓝田县石门谷。是年有《同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府》之作。“山阴崔少府”即崔国辅。清代三十六诗仙图卷之王昌龄(2张)开元十五年(727年...
3、建功立业：建功立业，汉语成语，拼音是jiàngōnglìyè，意思是建立功勋，成就大业。出自《上两制书》。建：建立;功：功勋;业：事业。宋·苏轼《上两制书》：“古之圣贤建功立业，兴利捍患，至于百工小事之事皆有可观。”【近义词】建功立事联合式;作谓语、宾语;指建立功勋和事业。示例……凭着这资格可以～，也可以升官发财。◎朱自清《经典常谈〈四书〉第七》明施耐庵《水浒》第六十八回《宋公明夜打曾头市卢俊义活捉史文恭》他日归顺朝廷，建功立业，官爵升迁，能使弟兄们尽生光彩。明姚茂良《精忠记》第三出：“元帅威名震边陲，震边陲;建功立业在须臾，在须臾。”...
4、诗歌：诗歌，是一种抒情言志的文学体裁。是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。《毛诗·大序》记载：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。南宋严羽《沧浪诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。汉族古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌。它按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界。诗的起源可以追溯到上古。《诗经》是我国第一部诗歌总集，相传为孔子所整理，关于这个问题学术界尚有争论。汉族诗歌历经汉魏六朝乐府、唐诗、宋词、元曲之发展。汉荀悦《汉纪·惠帝纪》作“诗謌”。唐朝韩愈《郓州溪堂诗》序：“虽然，斯堂之作，意其有谓，而喑无诗歌，是不考引公德而接邦人於道也。”明王鏊《震泽长语·官制》：“唐宋翰林，极为深严之地，见於诗歌者多矣。”鲁迅《书信集·致窦隐夫》：“诗歌虽有眼看的和嘴唱的两种，也究以后一种为好。”孔羽《睢县文史资料·袁氏陆园...
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