苏轼的诗词人生读后感精选
《苏轼的诗词人生》是一本由王晨著作，上海社会科学院出版社出版的软精装图书，本书定价：58.00元，页数：236，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《苏轼的诗词人生》读后感(一)：你了解苏轼吗?
《苏轼的诗词人生》读后感(二)：才高八斗不代表可以随意开口
《苏轼的诗词人生》读后感(三)：颠沛流离的生活也没能浇灭内心对文学的热情——《苏轼的诗词人生》
《苏轼的诗词人生》读后感(四)：从史料中深入解读苏轼的诗词和性情人生
很喜欢豪放派诗人苏东坡和辛弃疾的词。王晨的《苏东坡的诗词人生》一书其实并非讲解苏东坡的诗词，而是以大量的文人笔记、诗词文章、奏疏书信等史料上还原苏东坡人生经历、仕途生涯，并以此还原一个真实的真性情的苏东坡，所以这本书既不是常规意义上的诗词解读之书，不是名人传记，不是演绎性的新编故事，而是扎扎实实的史料人物分析。
苏东坡很有才，一门三学士就是指苏洵、苏轼及苏辙，三父子都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共比高。苏轼原本官做得很大，但因为站错了立场，还是被一贬再贬，带着怀才不遇之心以一已之力激励后人明心通达。
作者用十个篇章的分析概述了苏东坡主要的人生历程，大宋难题是北宋所处的历史背景，这里引述了苏轼秘阁阁试和制科策试方面的成就，对二十五篇《进策》择要分析帮助我们理解苏东坡的政治主张和治国思想，也可从中看到他的胆识、洞察力和政治敏感性。苏氏一门与王安石的交恶延续到苏轼身上，再加上苏轼本身性情刚直，连和稀泥的神宗皇帝的面子都不给，直言不讳地批评。新旧党争，站在守旧大臣一派之中，直指新法弊端——别人知道捧皇帝的兴头，只有苏轼敢说实话。
王安石变法从熙宁二年1069年开始至元丰八年1085年神宗皇帝去逝后结束，本想富国强兵，但是因为变法流于表面，许多措施并不合时宜，而皇帝也不够重视，变法也没有触及根本，所以最终还是被废，以失败告终。读这些与王安石变法新政相对抗或者争辨时期的诗文故事，也从历史的真实上看到苏轼诗词创作背后的真实心境，以前或许只读出诗词中寄寓的心情，但是了解他的生平后，才知道是什么样的现实情境下，激发作者写下这样的诗句来。比如，千古名篇《水调歌头》“明月几时有?把酒问青天”就是在密州中秋时所作。酣畅淋漓，人世间的悲欢离和尽在宇宙洪荒之中。
乌台诗案是苏轼一生的转折点。政敌构陷，失和于皇帝，被贬黄州。那些让职场失意打工人倍有同感的如《卜算子》(拣尽寒鸦不肯栖，寂寞沙洲冷)、《定风波》“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”等等皆是此时期作品。经历过牢狱之灾后的苏东坡从锋芒毕露到内敛深沉，再进而潇洒从容，人生从事业的理想也回到生活本质本身。乌台诗案之后苏东坡的词风也随之大变，思想文采更上一层楼，后半生的诗词也倍受后人推崇。《念奴娇·赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，和《水调歌头》比起来，气势豪迈， “人间如梦，一樽还酹江月”的感悟真切而动人，这是英雄于大地之上的回响。
在分析苏轼的人生起落上，作者认为苏轼才情过人，然而一生坏在他“狷直又好言”的性格上——太警醒了，有双利眼，又有双好手，于是口下不留神，笔下不留情，无形中得罪人。或者真的是“苦难出诗人”，不断受挫的人生，最终创作将痛苦升华为人类共通的命运，也成就这样一代文豪。【由 www.LLYSC.cn 编辑】
林语堂曾评价苏轼说， “我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。”是的，“他感受敏锐，思想透彻，写作优美，作为勇敢，绝不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变。他并不精于自谋，但却富有赤心为民的精神。他对人亲切热情、慷慨厚道，虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯。他虽生性倔强、絮聒多言，但是富有捷才，不过也有时口不择言，过于心直口快;他多才多艺、好奇深思，虽深沉而不免于轻浮，处世接物，不拘泥于俗套，动笔为文则自然典雅。” 这便是这位天地间的凤毛麟角，多才多艺风骨文章俱佳的苏东坡。
王晨这本检索大量史料补充诗词之余的《苏轼的诗词人生》一书也正恰恰可以帮助我们更好理解苏轼其人本身。作者王晨在最后说，“他并不是一个成功的官僚，也谈不上大有建树的政治家，然而他却不仅仅是一个文学奇才，更是一位天真、正直、可爱的人”，是“一个有血有骨，颇有脾气的文人”。 如是，壮哉苏东坡。
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2、王安石：王安石(1021年12月19日-1086年5月21日)，字介甫，号半山。抚州临川(今江西省抚州市)人。中国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。庆历二年(1042年)，王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年(1069年)，被宋神宗升为参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年(1074年)罢相。一年后，被神宗再次起用，旋即又罢相，退居江宁。元祐元年(1086年)，保守派得势，新法皆废，王安石郁然病逝于钟山，享年六十六岁。累赠为太傅、舒王，谥号“文”，世称王文公。王安石潜心研究经学，著书立说，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名...
3、苏东坡：苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙，汉族，眉州眉山(今四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。嘉祐二年(1057年)，苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年)，因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师;宋孝宗时追谥“文忠”。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”;散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一;擅长...
4、苏轼：苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙，汉族，眉州眉山(今四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。嘉祐二年(1057年)，苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年)，因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师;宋孝宗时追谥“文忠”。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”;散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一;擅长...
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