关于惊蛰节气的诗词
中国古代将惊蛰分为三候：“一候桃始华;二候仓庚(黄鹂)鸣;三候鹰化为鸠。”描述已是桃花红、李花白，黄莺鸣叫、燕飞来的时节，大部分地区都已进入了春耕。下面是关于惊蛰节气的诗词的内容，欢迎阅读!
《答陈珽主簿》
刘克庄
主簿佳公子，何曾染绮纨。果能磨铁砚，真可歃铜盘。
君壮雷惊蛰，吾衰月阙团。家贫无宝贝，珍贶欲酬难。
《惊蛰》
吴藕汀
杏花村酒寄千程，佳果满前莫问名。
惊蛰未闻雷出地，丰收有望看春耕。
《菩萨蛮·春雨》
萧汉杰
春愁一段来无影。著人似醉昏难醒。
烟雨湿阑干。杏花惊蛰寒。唾壶敲欲破。
绝叫凭谁和。今夜欠添衣。那人知不知。
《有怀正仲还雁峰诗》
【宋】舒岳祥
松声夜半如倾瀑，忆坐西斋共不眠。
一鼓轻雷惊蛰后，细筛微雨落梅天。
临流欲渡还休笑，送客归来始惘然。
掩卷有谁知此意，一窗新绿待啼鹃。
《癸丑正月风雨中偶成》
【明】袁华
入春弥月雨霏微，惊蛰无雷雪又飞。
抚节不愁花蕊晚，感时惟恐麦苗稀。
当歌对酒愁难遣，问舍求田志己违。
只尺相望不相见，空吟偪侧思依依。
《雨中花·出盆兰就雨》
【清】蔡翥
曾记去年冬日。怕煞朔风剪急。
袅袅芳踪，退藏幽密，待取春消息。
愁里光阴容易失。转眼又过惊蛰。
正微雨濛濛，倩人扶出，就沐犹无力。
《杏花天》
【清】吴绡
今年一倍春光早。燕子话，杏园消耗。
马啼踏遍青青草。惹袖东风偏好。
贺太厦、羡伊飞绕。对美景、欢情多少。
宵来惊蛰雷声报。满眼曲江花笑。
《鹧鸪天》
【清】奕绘
惊蛰先开荠菜花，一年春事渐繁奢。
相思河畔青青草，独秀溪边嫩嫩芽。
闲意态，野生涯。盈筐荐饭美无加。
世间一种甜滋味，留与高人子细夸。
拓展阅读
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1、节气：节气，是干支历中表示自然节律变化以及确立“十二月建”(月令)的特定节令。廿四个节气分别为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。廿四节气与干支以及八卦等是联系在一起的，有着久远的历史源头。在历史发展中廿四节气被列入农历，成为农历的一个重要部分。“廿四节气”是上古农耕文明的产物，它在我国传统农耕社会中占有极其重要的位置。农耕生产与大自然的节律息息相关，它是上古先民顺应农时，通过观察天体运行，认知一岁中时候、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。它科学地揭示了天文气象变化的规律，将天文、农事、物候和民俗实现了巧妙的结合，衍生了大量与之相关的岁时节令文化。我国的星象文化源远流长、博大精深，古人很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。“二十四节气”是上古农耕文明的产物，它与天干地支以及八卦等是联系在一起的...
2、诗词：诗词，是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。中华诗词源自民间，其实是一种草根文学。在21世纪的中国，诗词仍然深受普通大众青睐。登鹳雀楼诗的词句。宋梅尧臣《张淳叟献诗永叔同永叔和之》：“张君献诗诗词巧，美女插花娇醉春。”明吴应箕《述怀》诗：“《咏怀》好诗词，能无自愧息。”诗和词。《儒林外史》第十七回：“匡超人初时不好问他，偷眼望那书上圈的花花绿绿，是些甚么诗词之类。”郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗：“在病危时还一再聆听毛主席的光辉诗词。”诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生...
3、惊蛰：惊蛰，又名“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气。斗指丁，太阳到达黄经345°，于公历3月5-6日交节。惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象。时至惊蛰，阳气上升、气温回暖、春雷乍动、雨水增多，万物生机盎然。农耕生产与大自然的节律息息相关，惊蛰节气在农耕上有着相当重要的意义，它是古代农耕文化对于自然节令的反映。惊蛰，为干支历卯月的起始;卯，仲春之月，卦在震位，万物出乎震，乃生发之象。一岁十二个月建，每个月建对应一卦，卯月(含惊蛰和春分两个节气)对应的是雷天大壮一卦;大壮卦的卦象就是天上开始打雷了，雷在天上响，非常形象。“卯”，冒也，万物冒地而出，代表着生机;所以卯月(二月)也是万物能量迸发的月份，一年春耕自此开始。惊蛰时节，春气萌动，大自然有了新的活力。所谓“春雷惊百虫”，是指惊蛰时节，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下越冬的蛰虫。惊蛰节气的标志性特征是春雷乍动、万物生机盎然。从我国各地自然物候、气候进程看，“惊蛰始雷”仅与...
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