晴雯在小说中也是个形象鲜明的人物，对她的分析可以从她的名字下手。第五回有涉及晴雯的判词：“霁月难逢，彩云易散”。“晴雯”二字，“晴”是指天气晴朗；“雯”是指五彩斑斓的云。两个字组合起来是一种什么景象？这里作者当是在暗示“夕照”。“霁月难逢”就是提示晴雯的“晴”是日之晴，并非月之晴，是提醒读者甄别。这个解释可以从小说后文找到明证，我们先看看小说所要表达的“夕照”是什么。
第十七回：
贾政因见两边俱是超手游廊，便顺着游廊步入。只见上面五间清厦连着卷棚，四面出廊，绿窗油壁，更比前几处清雅不同。贾政叹道：“此轩中煮茶操琴，亦不必再焚香矣。此造已出意外，诸公必有佳作新题以颜其额，方不负此。”众人笑道：“再莫若‘兰风蕙露’贴切了。”贾政道：“也只好用这四字。其联若何？”一人道：“我倒想了一对，大家批削改正。”念道是：
麝兰芳霭斜阳院，
杜若香飘明月洲。
众人道：“妙则妙矣，只是‘斜阳’二字不妥。”那人道：“古人诗云：‘蘼芜满手泣斜晖’。”众人道：“颓丧，颓丧。”
本来字面上看上去很美的一副对联，这一段特意突出“斜阳”二字不妥。
说到“落日”，作者在第四十八回中又通过香菱学诗反复表达，值得注意：
香菱笑道：“我看他《塞上》一首，那一联云：‘大漠孤烟直，长河落日圆。’想来烟如何直？日自然是圆的：这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒象是见了这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。再还有‘日落江湖白，潮来天地青’，这‘白’‘青’两个字也似无理。想来，必得这两个字才形容得尽，念在嘴里倒象有几千斤重的一个橄榄。还有‘渡头余落日，墟里上孤烟’，这‘余’字和‘上’字，难为他怎么想来！我们那年上京来，那日下晚便湾住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远的几家人家作晚饭，那个烟竟是碧青，连云直上。谁知我昨日晚上读了这两句，倒象我又到了那个地方去了。”
这其中大有奥妙。大家注意，香菱列举的三组诗句都有“落日”。落日，一方面有特指，另一方面是要突出一个“圆”字。因为只有斜阳才显得特别圆，故有“长河落日圆”意境之美。“圆”字又何解？请看下一章。
“夕照”、“斜阳”、“落日”之类的字眼到底指什么？我们不能臆猜，这里有硬证：
《绥寇纪略》是吴伟业所撰重要的史乘，是研究晚明史尤其是闯、献等农民军发展史不可或缺的史料。这部书末篇叫《虞渊沉》，又分为上、中、下三篇，是该书分量最重的部分，但却不是谈“流寇”，而是讲明皇室、明政府和明官员的行为。“虞渊沉”三个字是什么意思呢？原来就是日落的意思！“虞渊”本是指日落之所，“虞渊沉”三字是指“沉于虞渊”，即太阳已下山。吴伟业是用落日来形容明王朝的灭亡。和小说中大量“日落”的暗示相符合。黄宗羲亦有一句诗云“虞渊事业已难凭” 指明王朝的太阳已经落下。
按明朝的“明”字本来自于元末兴起的明教，明教之“明”就是光明之“明”，世间最光明的东西自然就是太阳了，所以当时人普遍用“斜阳”之类的字眼来形容明亡。本章题头引用的吴伟业《玄武湖》里面的“烟水不关兴废感，夕阳闻已唱渔歌”，还有如他的《远眺》“欲问淮南信，砧声绕夕阳”、《圆圆曲》“坐客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉”等等都是这个含义。
那么认为 “晴雯”二字是指“夕照”、“斜阳”有无依据呢？显然小说已有内证。
第七十七回显示袭人与麝月、秋纹等是一伙的，是以袭人为首的打小报告团伙。我们知道，长期媚惑宝玉，与宝玉发生肉体关系的是袭人，还可能有麝月，但晴雯绝对是无辜的。晴雯遭到袭人小集团的排挤与诬陷，至死不知，袭人纵横虚伪到底，宝玉虽有察觉也无力追究。所以在晴雯将死之时，宝玉又与袭人关起门来聊天了：
宝玉道：“不是我妄口咒他，今年春天已有兆头的。”袭人忙问何兆。宝玉道：“这阶下好好的一株海棠花，竟无故死了半边，我就知有异事，果然应在他身上。”袭人听了，又笑起来，因说道：“我待不说，又撑不住，你太也婆婆妈妈的了。这样的话，岂是你读书的男人说的。草木怎又关系起人来？若不婆婆妈妈的，真也成了个呆子了。”宝玉叹道：“你们那里知道，不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一样，得了知己，便极有灵验的。若用大题目比，就有孔子庙前之桧，坟前之蓍，诸葛祠前之柏，岳武穆坟前之松。这都是堂堂正大随人之正气，千古不磨之物。世乱则萎，世治则荣，几千百年了，枯而复生者几次。这岂不是兆应？小题目比，就有杨太真沉香亭之木芍药，端正楼之相思树，王昭君冢上之草，岂不也有灵验。所以这海棠亦应其人欲亡，故先就死了半边。”
贾宝玉所讲的显然不是疯话，而是作者的心里话。古人都多少有点迷信的心理，相信天命运数，相信兴衰有凭，凡事都有兆头。“这阶下好好的一株海棠花，竟无故死了半边，我就知有异事，果然应在他身上。”应的就是乱世，作者铺设什么大题目、小题目来解释这种事情，明眼人都可看出不过是一种掩饰，作者想说的就是大题目――朝代的兴替、世道的盛衰。所以，在此再次确认晴雯的命运是大明朝盛衰的晴雨表，她是大明朝国运的象征。
诸葛亮、岳飞的共同点就是身处南方以正统自居的政权，矢志北伐，一心剪除鸠占中原的“非法”政权。但他们也都是没有成功的悲剧人物。由于他们的忠心与正义，他们的形象与事迹，千百年来一直在汉族民间传唱，已化为汉民族精神的象征，相信绝大多数读者都很熟悉这两位古代名人。一些研究者注意到这里提到的诸葛武侯、岳武穆应了第四回一句著名的批语――“武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨，及今不尽，况今之草芥乎？”说明二者在作者心中的高大形象，甚至是榜样。作者由衷地希望中国南方的参与抵抗势力出现一位集诸葛亮、岳飞的文功武德与美德于一体，又能走时运的英雄人物。
接着提到的女流如杨贵妃、王昭君也是关计天下兴亡的非等闲人物。本段涉及小说的大宗旨，作者既想不那么暴露，但又不想让读者有半点误解，所以选择材料与刻画宝玉说话语气都可谓苦心。
作者说到激动处，几乎忘了自己小说所处的语境，直奔自己内心深处的主题去了――让人明确所谓的“兆应”就是关乎天下兴衰的大题目，几千年几百年才会有的循环。这是某大家族之兴衰乎？显然不是。
其实宝玉的这段话，明人谢肇淛《五杂俎》有相同记载――看样子古人复制粘贴的技术比今人还厉害：
孔庙中桧，历周、秦、汉、晋几千年，至怀帝永嘉三年而枯。枯三百有九年，子孙守之不敢动，至随恭帝义宁元年复生。生五十一年，至唐高宗乾封三年再枯。枯三百七十四年，至宋仁康定元年复荣。至金宣宗贞佑二年兵火摧折，无得孑遗。后八十二年，为元世祖三十一年，故根复发于东庑颓址之间，遂日茂盛，翠色葱然。至我太祖洪武二年己酉，凡九十六年，其高三丈有奇，围四尺许。至弘治己未，为火所焚。今虽无枝叶，而直干挺然，不朽不摧，生意隐隐，未尝枯也。圣人手泽，其盛衰关于天地气运，此岂寻常可得思议乎？
张岱《陶庵梦忆》也提到孔庙桧的荣枯：
己巳，至曲阜谒孔庙，买门者门以入。宫墙上有楼耸出，匾曰“梁山伯祝英台读书处”，骇异之。进仪门，看孔子手植桧。桧历周、秦、汉、晋几千年，至晋怀帝永嘉三年而枯。枯三百有九年，子孙守之不毁，至隋恭帝义宁元年复生。生五十一年，至唐高宗乾封三年再枯。枯三百七十有四年，至宋仁宗康定元年再荣。至金宣宗贞祐三年罹于兵火，枝叶俱焚，仅存其干，高二丈有奇。后八十一年，元世祖三十一年再发。至洪武二十二年己巳，发数枝，蓊郁；后十余年又落。摩其干，滑泽坚润，纹皆左纽，扣之作金石声。孔氏子孙恒视其荣枯，以占世运焉。再进一大亭，卧一碑，书“杏坛”二字，党英笔也。亭界一桥，洙、泗水汇此。过桥，入大殿，殿壮丽，宣圣及四配、十哲俱塑像冕旒。案上列铜鼎三、一牺、一象、一辟邪，款制遒古，浑身翡翠，以钉钉案上。阶下竖历代帝王碑记，独元碑高大，用风磨铜赑屃，高丈余。左殿三楹，规模略小，为孔氏家庙。东西两壁，用小木匾书历代帝王祭文。西壁之隅，高皇帝殿焉。庙中凡明朝封号，俱置不用，总以见其大也。孔家人曰：“天下只三家人家：我家与江西张、凤阳朱而已。江西张，道士气；凤阳朱，暴发人家，小家气。”
张岱给我们传递了孔庙桧枯荣的具体信息，总的来说国家动乱分裂、外族入侵等背景下，孔庙桧则枯萎，到国家归于一统，则又复生。无论如何，贾宝玉讲的这席话事关国运，没有疑问。
对晴雯这个人物形象赋予特殊的象征意义，小说中早有征兆。第五十一回，因晴雯感冒风寒，宝玉为她请来了医生：
一时茗烟果请了王太医来，诊了脉后，说的病症与前相仿，只是方上果没有枳实、麻黄等药，倒有当归、陈皮、白芍等，药之分量较先也减了些。宝玉喜道：“这才是女孩儿们的药，虽然疏散，也不可太过。旧年我病了，却是伤寒内里饮食停滞，他瞧了，还说我禁不起麻黄、石膏、枳实等狼虎药。我和你们一比，我就如那野坟圈子里长的几十年的一棵老杨树，你们就如秋天芸儿进我的那才开的白海棠，连我禁不起的药，你们如何禁得起。”麝月等笑道：“野坟里只有杨树不成？难道就没有松柏？我最嫌的是杨树，那么大笨树，叶子只一点子，没一丝风，他也是乱响。你偏比他，也太下流了。”宝玉笑道：“松柏不敢比。连孔子都说：‘岁寒然后知松柏之后凋也。’可知这两件东西高雅，不怕羞臊的才拿他混比呢。”
这里遥对了第一回“好了歌”――古今将相在何方？荒冢一堆草没了；第五回“虚花悟”――白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦，更兼着，连天衰草遮坟墓。杨树、松柏之论是作者自我心境的写照，作者可能以松柏自比，但死后宁愿葬在野坟堆里让别人当成一颗普通的杨树也并无遗憾。“岁寒”当是指影射清初的严酷统治。结合后回的《芙蓉女儿诔》，晴雯的形象当又有具体所指。
这里宝玉又说：“药气比一切的花香果子香都雅。神仙采药烧药，再者高人逸士采药治药，最妙的一件东西。这屋里我正想各色都齐了，就只少药香，如今恰好全了。”
所谓“良药苦口利于病”，能把药气当成比花香，可能是时风之病。明末充满着奢靡浮华之气，什么都不缺，只缺一剂猛药来拯救社会。
本回“胡庸医乱用虎狼药”的大情节也是有深意的。大明王朝积病日久，“乱世用重典”行得通吗？崇祯在朝廷上给吴昌时上大刑，恰当否？作者的答案显然是否定的。中医的妙处在一个“和”字，用药轻灵才不伤正气。过犹不及，崇祯亡国的最大教训可能就是病急滥下虎狼药，动了正气，伤及国本。
第七十四回中，说晴雯有“有春睡捧心（分别指杨玉环、西施）之遗风”、“好个美人！真象个病西施了……（王夫人语）”，中国历史上的四大美人都是政治美人，无不关乎兴亡。所以这里用西施、杨贵妃来形容晴雯，也是为了证明兴亡之侯。
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