前不久出差去了钢城、安徽的沿江明珠－马鞍山市。而与之相隔30分钟路程的当涂大青山则是杰出的浪漫主义大诗人、谪仙人－李白的最终栖息地了。两年前，我慕名拜谒过，只是过于匆忙，对其与马鞍山采石矶、当涂大青山之间割不断的山水情怀知之甚少，一直十分遗憾。此次再去拜谒，颇感激动，收获亦多多。
（一）
说到李白，就要提到著名的山水诗人谢眺。谢眺生于建安（今南京），五言山水诗发展历程中最不可或却的诗人。其五言山水诗祖为谢灵运，故有“大谢”和“小谢”之称。谢眺乃名门之后，其高祖为宰相谢安之兄。这样的出身，使他远大的政治抱负得以在政坛上令人羡慕地实现。可好景不长，32岁的他被外派（实则被贬）任宣城太守。离开了政治漩涡，来到山清水秀、人杰地灵的宣城，谢眺把闲暇时间全部寄托于山水了，与宣城相隔不远的，景色幽美的大青山自然成了他常来常往之地，他喻此为“山水都”。于是，他征得地方官同意，居然在大青山南麓凿井，以清泉解渴；伐木建宅，以遮蔽风雨。写下了“塘边草杂红，树际花尤白”；“余霞散文漪，澄江静如练”······等等优美诗句。梁武帝赞曰“三日不读谢诗，便觉口臭”。可有着政治抱负的他，终究又因卷入另一场政治斗争，最终夺去了他36岁年轻而极具才华的生命。
从此，诗坛寂寞了，大青山缄默了！
（二）
250年后的一个秋日，李白（公元701－762年）悄悄地来到了大青山。他是寻着他的偶像、他的师长、他的挚友谢眺的足迹而来的。
他读谢眺的诗句，羡慕谢眺的诗风，更敬重谢眺的人格。他多次登临谢眺在宣城建造的谢公楼，写下《宣州谢眺楼饯别校书叔云》“谁念北楼上，临风怀谢公”的诗句，以表达对谢公的深切怀念。他游历大青山，寻觅谢公宅和谢公井。看着大青山峻峭挺拔的山脉，流水泉泉，林木秀美；再看看一片荒芜的谢公宅和谢公井，李白怅然若失，写下《谢公宅》：“青山日将瞑，寂寞谢公宅。竹里无人声，池中虚月白。荒庭衰草遍，废井苍苔积。唯有清风闲，时时起泉石。”但从那一刻起，李白已经将对大青山的一片深情融入了心底。
至此，李白明了谢公钟情于“山水都”并创作了那么多山水佳作的缘由了。他认为，谢公的诗风清新飘逸，不仅在绮靡成风的六朝十分难得，即使在诗坛繁荣的盛唐，也只有自己能够传承与发展。于是“一生好人名山游”的他，先后6次来到采石矶，期望在这个诗人的驿站、经济繁盛的大码头，能遇到知他赏他用他的伯乐，来实现自己的政治前途。这期间，他作诗多首，后在当地流传下来的就有40余首，由此可见，他对“山水都”的情怀了。他第一次途经采石时才20余岁，他被眼前雄奇的天门山吸引了，便有了我们耳熟能详的诗作－《望天门山》：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”最后一首诗是62岁时作的《临终歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。”
正当其要有所为的时候，开元盛世已经过去，朝廷日趋腐化，社会酝酿着新的危机。欲望极奢，而实现的希望却极涉茫，因此他对自己遭到打击的感受也加倍地沉重。而每当遇到挫折和不平，他都爆发出强烈的愤慨，他对现存秩序的大胆批判和否定，往往有排山倒海之势。然而愤慨之余，又常想用隐居求仙、狂饮颓放来暂时解脱精神的痛苦，可见道家之批判现实与隐逸思想对其影响之深。李白就是这样在理想与现实、出世与入世的激烈思想斗争中度过了他的一生。
（三）
李白真正来采石定居是在他逝世前一年，这时的他已经过了花甲之年，贫困、衰老、获罪、流放，凝聚成绝望的阴云笼罩着这颗孤独而苍老的心。当落日的余辉洒满江面时分，他穿着当年皇帝赐予的宫锦袍，乘一叶扁舟，伫立船头，高举一只硕大的酒杯，向着天空微笑。他知道自己来日不多了，他还有为了的心愿。生活无着落，他要靠在当涂做县令的族叔－李阳冰救济；他一生的心血，大量的诗稿，他交付族叔日后给他整理出版，公众与世。还有，他要和他的思想与心理追随的诗长－谢公长相伴。公元762年深秋，在他临终之际，他运足了笔力，写完夺人心魄的《临终歌》，将笔一掷，再将杯中酒一饮而尽。而此时门外的天空，是明月浩荡。李白抬脚出门，登临高高的矶石，遥望月色下的江水，朦胧醉眼里，他看到了一江美酒在流淌；一轮明月在跳动。江水醉了，明月醉了，采石醉了，诗仙醉了，他情不自禁地奋力张开双臂扑向美酒和明月！
于是，在采石矶的半山腰间便有了一座李白的衣冠冢。据说，埋葬的是诗人的宫锦袍。而在离采石矶30里的青山下，才是李白长眠墓地，那是因为诗人的仙体被神鱼驮着逆流而上，当涂老百姓发现了埋葬在自己家门前的。
（四）
李白病逝后，其族叔－李阳冰收集了一些散落在民间的李白诗稿，并将收集的诗稿与李白临终托付的诗稿汇集成《草堂集序》，他还为此书作序，对一代诗谪人－李白的生平作了简单的介绍。
李白一生写诗很多，但“自中原有事，公避地八年，当时著述十丧其九，今所存者皆得之他人”（李阳冰《草堂集序》）。今《李太白集》收其诗九百余首，《全唐诗》编其诗二十五卷。他的诗以古体和绝句数量最多，成绩也最大。律诗较少，七律更少。古体诗中，乐会诗只有100余首。这些乐府诗虽多仍乐府旧题，但内容却多即事兴慨，有强烈的现实性和政治性，如《战城南》、《将进酒》、《行路难》、《梁甫吟》等皆是。这些诗和他著名的《古风》59首，以及他的七言长篇歌行如《梦游天姥吟留别》、《宣州谢眺楼饯别校书叔云》等合在一起，构成了标志白李诗歌成就的一个重要方面。其中有的抒写怀抱、有愤慨政治的黑暗，有的表现对动乱时局的忧虑，还有一些关心体贴妇女的作品，而最具特色的是那些慨叹政治失意的作品，感情奔放，最能反映他的性情和风格。他还善于用绝句的形式表现含蓄深挚的感情，如《送孟浩然之广陵》、《赠汪伦》、《早发白帝城》、《独坐敬亭山》等，尤其是七绝，显得俊逸飘洒，从容不迫，如出天然，所以和王昌龄并驾齐驱，为有唐绝唱。另外，他的五律也显得气韵流动、古朴浑壮、不拘偶对、别具一格。而丰富的想象，大胆的夸张，强烈的抒情，清新的语言又构成了他诗歌的独有特色，显示出他学习诗、骚及汉魏六朝诗歌的功力。
（五）
李白的家人最初将其安葬在当涂南15里的龙山，而龙山与谢眺长眠的大青山还相距10里的路途。
在李白病逝后的55年，宣歙池观察使范传正访至李白下嫁在当涂的两个孙女，两孙女向范讲述了“祖父曾多次托梦于我们，言之悦谢家青山”。大诗人已经是怀着不尽的遗憾，离开了尘世，不能再让他有遗憾了。于是，范传正将此情况告知了当涂县令诸葛纵。
诸葛纵得知李白心悦“谢家青山”、“志在青山”的遗愿后，立即“躬相地形，卜新宅于青山之阳”。终于于公元817年，将李白墓迁至青山南麓，墓坐北朝南，枕山面水，和谢公紧紧相邻。范传正在移葬李白时写下了《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》，文中详细记载了李白的生平、家世、诗歌成就和初葬龙山及改葬大青山的过程。为杰出的浪漫主义诗人终老之地作了确切的记载，所以，白居易、杜牧、刘禹锡等等大诗人才得以拜谒这位“诗仙”！
孟点，这位江东淮东茶盐提领官地方官员，在400年后见到李白的墓碑“断仆零落，仅存方尺许”时，立即设法找到原碑文，予以重刻，给我们留下了一块珍贵的“范文宋碑”。这块碑现在立于李白墓的右前方，它为后人研究李白提供了第一手材料。
北宋大书法家米芾，终有一日徜徉在青山之巅，朦胧中谢眺、李白朝他走来。米芾激情飞扬，挥笔而就“第一山”三个大字。
青山有幸！人间多了一座名山；历史少了些许遗憾！
标签： 望天门山李白
