通篇武韬，说的却都是文斗。虽是文斗，其所产生的效果却远远超过武力所取得的效果。
依照敌人的喜好，顺从他人志愿。这样，他就会滋长骄傲情绪，而肯定去做邪恶的事情。如果我再因势利导，就必定能把他除掉。
亲近拉拢敌军的近臣，以分化敌国的力量。敌国近臣如怀有二心，必然降低忠诚程度。敌国朝中没有忠臣，他的国家必定面临危亡。
暗中贿赂收买敌军大臣，和他建立深厚交情。这些人身居国内而心向外国，敌国就必将发生祸害。
助长敌国君主的放纵享乐，扩大他的荒淫欲望，用大量珠宝贿赂他，赠送美女讨好他。言辞卑下，曲意听从，顺从他的命令，迎合他的心意。这样，他就忘记与我斗争，而放肆地发展自己的邪恶行为了。
《武韬》有五篇，但通篇来看，其中的文法堪称最早提出糖衣炮弹的策略之书。不只是提出，还延展较宽，讲得非常细致。
细到具体的操作流程，如何投其所好，如何拉拢近臣，如何分化忠臣，如何分化对方盟友，如何扶持敌方奸臣等。
虽然《六韬》是不是姜尚所著尚未定论，但以姜尚当年的见识及策略手段，提出这样的观点和想法一点都不奇怪。老乔甚至可以说，姜尚当年见文王，所阐述的不论从战略、战术、外交等方面，其观点和论调或许还比《六韬》高明。
也正是如此，有整理理想抱负的文王和武王，自然会尊姜子牙为师傅。你想，这样的大才，如果不能用，那势必要杀了他。不然纣王虽然不用，其他要是再出一个有政治抱负的诸侯国，那岂不是周未来最大的对手啊。
当真是套路得人心啊。《武韬》阐述了自己修炼好足够的形象，这个形象能容纳天下所有人的向往，这是一个可以包纳天下上至诸侯国，下至平民奴隶的梦想。
苍蝇不叮无缝的蛋，那就给这些苍蝇送足够多的缝很大的蛋。当然，这一切的起源自然来源于纣王和商朝当时所激起的各种矛盾。
如果纣王不是那只苍蝇，就算你有再多的臭鸡蛋，也无法让它来盯。投其所好，尽可能地放大其恶，其狠，其毒；那才能足够放大文王的仁、德、善。
而《武韬》中最后一篇《三疑》，其实也可以算是《文伐》中的内容。由俭入奢易，用钱财美人将纣王养成强横，促成他的扩张欲望，让他成为天下之敌。而通篇中阐述了如何攻击强敌，如何离间敌人，如何涣散对方民众。都是听起来不算高明，但是效果显而易见的手段啊。
天地变化，一将成白骨枯。细思极恐，纣王起初或许有一些残暴，但让他成为最残暴甚至走向灭亡的，周文王和姜尚也在其中推波助澜。
从谋略来讲，为了成功无可厚非，可从人性来讲，是非功过谁又能说得准呢？活在太平天下，百姓安居乐业，当真是一种幸福，一种得来不易的幸福。
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