《酉阳杂俎》的鬼怪故事，大多集中在该书《支诺皋部》，基本都被宋代《太平广记》摘录，现代作家翻译的也很多，魏风华《唐朝的黑夜》也摘录了很多。今天在原书中系统的重温一遍吧。
0900贞元末，开州军将冉从长，轻财好事，而州之儒生、道者多依之。有画人宁采图为《竹林会》，甚工。坐客郭萱、柳成二秀才，每以气相轧。柳忽眄图谓主人曰：“此画巧于体势，失于意趣。今欲为公设薄技，不施五色，令其精彩殊胜，如何？”冉惊曰：“素不知秀才艺如此！然不假五色，其理安在？”柳笑曰：“我当入彼画中治之。”郭抚掌曰：“君欲绐三尺童子乎？”柳因邀其赌，郭请以五千抵负，冉亦为保。柳乃腾身赴图而灭，坐客大骇。图表于壁，众摸索不获。久之，柳忽语曰：“郭子信来！”声若出画中也。食顷，瞥自图上坠下，指阮籍像曰：“工夫只及此。”众视之，觉阮籍图像独异，吻若方啸。宁采睹之，不复认。冉意其得道者，与郭俱谢之。数日，竟他去。宋存寿处士在释时，目击其事。
贞元：（785——805年）唐德宗李适年号之一。 开州：今重庆市开县。 眄：音勉。斜视。 竹林会：竹林七贤相聚的画面。 阮籍：（210——263年），三国魏诗人。字嗣宗。陈留尉氏（今属河南）人。是建安七子之一阮瑀的儿子。曾任司马氏步兵校尉，故亦称阮步兵。 啸：吹口哨。参见相关链接。 在释：释，‘释褐’的简称。释褐，除去平民的衣服，换上官服。即“作官”的意思。在释，在职。
意译：贞元末年，开州军将冉从长，轻视财物喜欢热闹，因而州里的儒生、道士大多亲近他。有位叫宁采的画师给他画了一幅《竹林会》，非常工丽。
来闲坐的客人中有郭萱、柳成两个秀才，二人经常斗气，相互贬低。这天柳成忽然斜着眼看着画对冉从长说：“这画巧妙在于布局，但是呆板无趣。今天想为冉先生略施雕虫小技，不用添加色彩，让画显得精彩高超，怎么样？”冉从长吃惊地说：“向来不知秀才有这种高级的技艺！但不借助色彩，是什么道理？”柳成笑道：“我进入他的画中修改。”郭萱嘲讽地鼓着掌说：“先生你是在骗三尺高的孩子么？”柳成就请他打赌，郭萱提出谁输了拿五千个铜钱给对方，冉从长当保人。柳成就跳起来奔向画面消失了，闲坐的众客人都大惊失色。
画是裱在墙壁上的，众人在画面上摸索找不到柳成。过了很长时间，柳成忽然说道：“小郭你要守信用啊！”声音就像在画中传来。又过了一顿饭工夫，柳成一闪从画上坠了下来，指着画中阮籍的像说：“我的工夫只能这样了。”众人都来看，觉得阮籍的画像特殊，嘴就像正在吹口哨。画师宁采来看了，都不再认识是自己画的那幅。冉从长猜测柳成是得道的人，与郭萱都来道歉。过了几天，柳成竟然离去了。
宋存寿处士在职为官时，亲眼看见的这件事。
相关链接；《世说新语•栖逸》：“阮步兵啸，闻数百步。苏门山中忽有真人，樵伐者咸共传说。阮籍往观，见其人拥膝岩侧，籍登岭就之，箕踞相对。籍商略终古，上陈黄、农玄寂之道，下考三代盛德之美以问之，仡然不应。复叙有为之教、栖神道气之术以观之，彼犹如前，凝瞩不转。籍因对之长啸。良久，乃笑曰：‘可更作’。籍复啸。意尽，退还半岭许，闻上（口酋）然有声，如数部鼓吹，林谷传响。顾看，乃向人啸也。”
《水经注•卷十五•洛水》：“臧荣绪《晋书》称：孙登尝经宜阳山，作炭人见之与语，登不应。作炭者觉其情神非常，咸共传说。太祖闻之，使阮籍往观，与语，亦不应。籍因大啸，登笑曰：‘复作向声。’又为啸，求与俱出，登不肯。籍因别去。登上峰行且啸，如箫韶笙簧之音，声振山谷。籍怪而问作炭人，作炭人曰：‘故是向人声。’籍更求之，不知所止。推问久之，乃知姓名。余按孙绰之叙《高士传》言在苏门山，又别作《登传》。孙盛《魏春秋》亦言在苏门山，又不列姓名。阮嗣宗感之，著《大人先生论》，言吾不知其人。既神游自得，不与物交，阮氏尚不能动其英操，复不识何人而能得其姓名？”
0901奉天县国盛村百姓姓刘者，病狂，发时乱走，不避井堑，其家为迎禁咒人侯公敏治之。公敏才至，刘忽起曰：“我暂出，不假尔治。”因杖薪担至田中，袒而运担，状若击物。良久而返，笑曰：“我病已矣。适打一鬼头落，埋于田中。”兄弟及咒者犹以为狂，不实之，遂同往验焉。刘掘出一髑髅，戴赤发十馀茎，其病竟愈。是会昌五年事。
奉天：今陕西乾县。 会昌：（841——846年）唐武宗李炎的年号。
意译：奉天县国盛村有位姓刘的百姓，有精神病，发病时到处乱跑，不知道躲避水井沟堑，他的家人为他请一个会念禁咒名叫侯公敏的人来给他治病。侯公敏才到，病人忽然站起来说：“我先出去一会，不用你治。”就拄着挑柴禾的扁担到田里，光着膀子挥舞扁担，样子就像在打什么东西。过了好长时间病人回来了，笑着说：“我的病好了。刚才打掉一个鬼头，埋在田里了。”病人的兄弟及被请来念咒的人还以为病人说疯话，不相信，就一同前去验看。病人掘出一个髑髅，还戴着红头发十几根，病人的病竟然好了。这是会昌五年发生的事。
0902柳璟知举年，有国子监明经，失姓名，昼寝，梦徙倚于监门。有一人负衣囊，衣黄，访明经姓氏。明经语之，其人笑曰：“君来春及第。”明经因访邻房乡曲五六人，或言得者，明经遂邀入长兴里毕罗店常所过处。店外有犬竞，惊曰：“磋矣！”遽呼邻房数人语其梦，忽见长兴店子入门曰：“郎君与客食毕罗计二斤，何不计直而去也？”明经大骇，褫衣质之。且随验所梦，相其榻器，皆如梦中。乃谓店主曰：“我与客俱梦中至是，客岂食乎？”店主惊曰：“初怪客前毕罗悉完，疑其嫌置蒜也。”来春，明经与邻房三人梦中所访者，悉及第。
柳璟：蒲州河东（今山西永济县西）人。字德辉。生年不详。约卒于武宗会昌五年（846年）。 唐敬宗宝历元年（825年）乙巳科状元及第。柳璟开成元年（836年）为库部员外郎、翰林学士。博学能文，为人宽厚，喜称人之长，有君子之风。考试选拔的人才也都是有用之才。 知举：主试者。主掌贡举考试。 明经：明经与进士二科为唐朝科举的基本科目。这里代指一位通过了明经考试的人。 毕罗：内有馅能蒸着吃或烤着吃。也有人说是波斯传入的一种馒头（包子）。今烧麦类。 蹉：失误，差错。 遽呼：《太平广记》在‘遽呼’前有‘梦觉’二字。 语其梦：语，音玉。告诉。 随验所梦：梦下或脱一‘处’字。
意译：柳璟作主考那年，国子监里有一个通过了明经考试的人，不知他的姓名（姑且称之为‘明经’吧），这明经白天睡觉，梦见自己徘徊在国子监门前。有一个人背着装衣服的袋子，穿着黄衣服，问明经姓名。明经告诉了那人，那人笑道：“先生来年春天及第。”明经就问邻房的五、六个老乡，老乡中有人说自己也见过那人并被问过，明经就邀请那背着袋子的人到长兴里毕罗店常去的地方（吃毕罗）。店外有狗追逐着跑过，那背着袋子的人吃惊地说：“弄差了！”
梦醒后明经急忙招呼邻房的几个老乡告诉他们自己做的梦，正说着忽然看见长兴店老板进门说：“先生与客人吃了二斤毕罗，为什么不给钱就走了？”明经大吃一惊，争吵得脱掉衣服和人家对质，并且随店主查验梦中所到处，相看他所坐的床榻，都和梦中一样。就对店主说：“我与客人都是梦中到你的店里，客人难道吃了么？”店主吃惊地说：“刚才正奇怪客人面前的毕罗都完好没动，还怀疑是客人嫌毕罗里放了蒜的缘故。”
来年春，明经与邻房那三个曾经梦中被问过的人，都及第了。
0903潞州军校郭谊，先为邯郸郡牧使，因兄亡，遂于郓州举其先，同茔一作兄柩葬于磁州滏阳县之西岗。县界接山，土中多石，有力葬者，率皆凿石为穴。谊之所卜亦凿焉。积日倍工，忽透一穴。穴中有石，长可四尺，形如守宫，支体首尾毕具，役者误断焉。谊恶之，将别卜地，白于刘从谏，从谏不许，因葬焉。后月馀，谊陷于厕，体仆几死。骨肉、奴婢相继死者二十馀人。自是常恐悸，唵呓不安。因哀请罢职，从谏以都押衙焦长楚之务与谊对换。及贼稹一作刘积阻兵，谊为其魁，军破，枭首。其家无少长，悉投井中死。盐州从事郑宾于言，石守宫见在磁州官库中。
潞州：今上党一带。 军校：职务是辅助的军官。 郭谊：（？——844年）随刘稹叛乱后杀刘稹投降，被押解回京斩首。 郡牧使：管马的官员。 郓州：今山东郓城一带。 磁州：今河北磁县一带，管理滏阳。因州西北有慈石山，出磁石，又为磁石集散地，故名。 守宫：壁虎。 刘从谏：（803——843年），范阳（今北京）人，唐朝藩镇割据时期任昭义节度使，以忠义自许。《新唐书》有《刘从谏传》。 贼稹：刘稹(?——844年)，昭义(治潞州，今山西长治)节度使刘从谏之侄，后为义子。刘从谏死后刘稹叛乱战败被部将郭谊杀死邀功请降。参见参考文献。 阻兵：阻，依仗。《左传•隐公四年》：“夫州吁阻兵而安忍。”这里说依靠军队称霸。 盐州：今陕西定边。
意译：潞州军校郭谊，以前作邯郸郡牧使，因兄长死亡，就在郓州迁出祖坟，同兄长的灵柩一起葬在磁州滏阳县的西岗上。滏阳县界靠着山，土中多石头，有经济能力埋葬的人，都凿石头凿出洞穴埋葬。郭谊请风水先生所卜的陵地也得开凿，费时费工。忽然凿通一个洞穴，穴中有块石头，长约四尺，形状像只壁虎，四肢身体首尾具全，被工匠不小心弄断了。郭谊感到厌恶，想请风水先生另卜陵地，就跟刘从谏说了，刘从谏不同意，郭谊就在原地把亲人尸骨埋葬了。后来过了一个多月，郭谊掉进厕所里，身体仆在里面差点死了。孩子亲人、奴婢相继死了二十多人。从此经常害怕哆嗦，说梦话睡不安。就哀求申请辞职，刘从谏就让都押衙焦长楚与郭谊对换职务。到后来叛贼刘稹依仗兵马叛逆，郭谊是他的得力干将，等军队被打败，郭谊被砍了头。他家无论老幼，都投井而死。盐州从事郑宾于说，石守宫现在在磁州的官库中。
参考文献；《旧唐书•卷一百六十一》：“（刘从谏会昌三年卒。)大将郭谊等匿丧，用其侄稹权领军务。时宰相李德裕用事，素恶从谏之奸回，奏请刘稹护丧归洛，以听朝旨。稹竟叛。德裕用中丞李回奉使河朔，说令三镇加兵讨稹；乃削夺稹官，命徐许滑孟魏镇幽并八镇之师，四面进攻。四年，郭谊斩稹，传首京师。”
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