记载了几个故事，但只是奇闻怪谈，不能称为“事实”。
其中两则中，都说月中有蟾蜍，是汉晋时代就已有的传说，由来已久。是先民根据月球的环形山阴影想象的。
月中有桂树，是因有一种是叫月桂，本来是月月开花的桂树，但后来就衍生出月中的桂树，首见于《淮南子》，可能是刘安根据南方的传说记载的。此后文人醉心玄学修道修仙，桂树的药用作用被夸大、移植成为仙药，与仙人同时出现，常见于乐府诗词，进而广为人知。 酉阳杂俎中说得异书，就是这些不入儒家经典只搞做法修仙的异书，尤其是吴刚修仙有过，才被罚砍树。可能是用以警戒这些修仙的人要遵守某些规矩不可犯错。随后又说按照佛家的说法，须弥山是世界的中心，日月绕着它转，山上有大树，树影就投射到月亮上了，或者说，其实是咱们的大地浮在海面上，投射到月亮上，月亮上阴影就是地面影不亮，亮的地方是水光照亮的，那就不对了……
另一则说八月十五树林有光向一匹布一样，找过去一看是个金背虾蟆，不知道是啥，怀疑是传说中月亮里的那只，所以只是一个奇怪的现象的一个猜测而已；
再一则说某人巧遇一个月亮修理工，和今天盛传一时的月球人造论不谋而合。两件事互相造势。古代印证了今天我们猜想的理论是真的，反过来，有些人把这个不靠谱的猜想当作事实又去印证古代故事的神奇，这很令人无语。
科技的发展打破了不少传说，但是美丽还在。印证的应该是古人的瑰丽的想象和浪漫的情怀，不要因为地摊文学也电子化了就变得高科技了。
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