4月4日《昭明文选》略钞
启萧太傅固辞夺礼
任昉
【萧太傅：指萧鸾。齐高帝萧道成之侄。堂兄齐武帝萧赜死后，因文惠太子萧长懋早死，萧鸾升侍中、尚书令，被委命为辅佐大臣。并矫诏拥萧赜幼长孙萧昭业夺取帝位。时王融欲谋拥立萧赜次子萧子良为帝。后萧子良因失败遭禁锢，王融被赐死。任昉时为尚书殿中郎，因父丧去职。萧鸾欲起为建武将军、骠骑记室。作为萧子良的旧时文友遭逢此宫廷政变，借父丧写此启，明确表示不与萧鸾取合作的态度。固辞：坚辞，再三请辞。《战国策•齐策四》：梁使三反。孟尝君固辞不往也。夺礼：犹夺服。谓丧期未满，官员应诏除去丧服，出任官职。】
昉启：近启归诉，庶谅穷款，奉被还旨，未垂哀察，悼心失图，泣血待旦。
【注】近：犹临。启：犹奉。诉：谓诉求，诉愿。庶：希冀。穷：犹极。款：心款。哀察：怜悯体察。悼心：谓心中惶恐。《后汉书·陈蕃传》：使者即臣庐，授高阳乡侯印绶，臣诚悼心，不知所裁。亦指伤心。痛心。失图：失去主意。《左传·昭公七年》：孤与其二三臣悼心失图。社稷之不皇，况能怀思君德。《世说新语·言语》："嵇中散被诛"南朝梁刘孝标注引《向秀别传》:“后康被诛,秀遂失图,乃应岁举到京师。” 泣血：无声痛哭，泪如血涌。一说，泪尽血出。形容极度悲伤。《周易·屯》：“乘马班如，泣血涟如。”待旦：等待天明。《尚书·太甲上》：“先王昧爽丕显，坐以待旦。”葛洪《抱朴子·君道》：“民困则多离叛，其祸必振矣。可不战战以待旦乎？可不慄慄而虑危乎？”
君于品庶，示均熔造，干禄祈荣，更为自拔。亏教废礼，岂关试听？所不忍言，具陈兹启。
【注】君：此指萧鸾。于：对于。品庶：众人；百姓。贾谊 《鵩鸟赋》：“夸者死权兮，品庶每生。”示均：犹谓平均对待。熔造：熔化铸造。比喻培养造就。 干禄：求禄位；求仕进。《论语·为政》：“子张学干禄。”王充《论衡·自纪》：“不鬻智以干禄，不辞爵以吊名。” 祈：谓求。荣：谓荣华。自拔：谓主动摆脱痛苦或罪恶的境地。亏教：有负于教化。废礼：犹谓不顾于礼仪。试听：试行收听。忍言：不忍心说出口。具：全。陈：陈述。兹：此。
昉往从末宦，禄不代耕。饥寒无甘旨之资，限役废晨昏之半。膝下之欢，已同过隙。几筵之慕，几何可凭！
【注】往：昔。从：事。末宦：卑小的官职。禄不代耕：禄：俸禄。薪俸抵不过耕田种地的收入。表示薪俸过低。《礼记·王制》：诸侯之下士，视上农夫，禄足以代其耕也。荀悦《汉纪·惠帝纪论》：“先王之制禄也，下足以代耕，上足以克祀。故食禄之家，不与下民争利，所以厉其公义，塞其私心。”甘旨：美味的食物。此养亲的食物。限役：谓供职。官吏每天在限定时间到职，故称。晨昏：早晚。膝下：指人幼年时常依于父母膝旁，言父母对幼孩之亲昵。《孝经·圣治》：“故亲生之膝下，以养父母日严。” 唐玄宗注：“亲犹爱也，膝下谓孩幼之时也。”后用作对父母的亲敬之称。过隙：喻时间短暂，光阴易逝。几筵：祭祀的席位或灵座。《礼记·檀弓下》：有司以几筵，舍奠于墓左。几何：多少。《史记·孔子世家》：卫灵公问孔子：居鲁得禄几何？对曰：奉粟六万。凭：倚。
且奠酹不亲，如在安寄。晨暮寂寥，阒若无主。所守既无别理，穷咽岂及多喻。
【注】奠酹：犹奠酒。祭祀后以酒洒地的仪式。应劭 《风俗通·十反·汝南范滂孟博》：“上阙奠酹，下困糊口，非孝道也。”晨暮：早晨和傍晚。《墨子·备城门》：“晨暮卒歌以为度。”寂寥：冷落萧条。阒（qù）：寂静；空虚。无主：没有主人。《吕氏春秋·异用》：周文王使人抇池，得死人之骸，吏以闻於文王。文王曰：更葬之。吏曰：此无主矣。穷咽：悲泣。穷：极。喻：晓。
明公功格区宇，感通有涂。若霈然降临，赐寝严命。
【注】明公：旧时对有名位者的尊称。《东观汉记·邓禹传》：“明公虽建蕃辅之功，犹恐无所成立。”格：古书借“格”为“佫”。来到,到达。 区宇：境域；天下。感通：谓此有所感而通於彼。意即一方的行为感动对方，从而导致相应的反应。《周易·系辞上》：“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”《三国志·魏志·陈思王植传》：“王援古喻义备悉矣，何言精诚不足以感通哉？”涂：古通“途”。霈然：雨盛貌。严命：对君父、长上之命的敬称。《史记·赵世家》：“进受严命，退而不全，负孰甚焉。”
《孟子》曰：沛然下雨。是知孝治所被，爰至无心。锡类所及，匪徒教养。不任崩迫之情，谨奉启事陈闻。谨启。
【注】沛然：充盛貌；盛大貌。《孟子·梁惠王上》：“天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。”孝治：《孝经·孝治》：“昔者，明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况於公侯伯子男乎。”后用“孝治”谓以孝道治理国家，教化百姓。被：覆盖。爰：于，从。无心：犹无意，没有打算。《东观汉记·寇恂传》：“ 皇甫文，峻之腹心，其所计事者也，今来不屈，无心降耳。”陶潜《归去来辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”锡类：语出《诗经·大雅·既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。”毛传：“类，善也。”郑玄笺：“孝子之行非有竭极之时，长以与女之族类，谓广之以教导天下也。”谓以善施及众人。 匪：非。教养：教育培养。《东观汉记·马融传》：“马融才高博洽，为通儒，教养诸生，常有数千。”嵇康《与山巨源绝交书》：“今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙阔，陈说平生。”崩迫：迫切。启事：陈述事情的奏章；函件。《晋书·山涛传》：“ 涛所奏甄拔人物，各为题目，时称‘ 山公启事’。” 陈闻：陈述上闻。《后汉书·霍谞传》：“ 谞与尚书令尹勋数奏其事，又因陛见陈闻罪失。”曹植《求自试表》：“而臣敢陈闻於陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。”
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