《商君书》的核心思想是治国，但内容上政治、经济、兵事、法规、驭人等无所不包，既有指导思想，也有具体的运用方法，可以说是一部理论和实践相结合的经典之作。
通过了解《商君书》我们中国人可以找到围绕我们两千年的问题。
为什么中国的一切都属于皇帝一人，为什么中国一直有法不依，人治大行其道，而国外却有风可进雨可进国王不得进的法律意识。
为什么中国民众没有话语权没有财产权，而法国皇后买珠宝甚至需要分期付款，还被珠宝商追债。
为什么历朝历代中国不允许老百姓拥有兵器。
为什么中国人勤劳而不富有，没有财产给后人继承。
首先说商君书有驭民五术：壹民、弱民、疲民，辱民，贫民。
五者若不灵，杀之。（也就是不听话，乱出声。。。就灭了）。
读到这里脑海中就只有丧心病狂和泯灭人性来形容以上观点。
但就是这么一本26篇三万字的疯言疯语竟使得秦国14年内一统天下，也成为后来历代君王的必修课，更成为了中国约两千年封建统治的奠基石。
《商君书》中认为国家的强势和人民的强势是对立的。只有使人民顺从法律、朴实忠厚，人民才不易结成强大的力量来对抗国家和君主，这样国家才会容易治理，君主的地位才会牢固。
壹民。要注重教育，这里的教育不是开化教育，是要统一思想，必须让大家有一个共同的认识，心里想的一致，没有二心，这是最基本的。最好的办法，是颁布一条准则，全民遵守。
弱民。让百姓的实力削弱，如果百姓都富强了，富可敌国，不好管理。必须剥夺个人资产，造成一个无恒产、无恒心的社会。“治国能令贫者富，富者贫，则国多力，多力则王”。国家要使老百姓没有固定的资产，让他们没有安全感，这样他们就会更加勤劳地习武耕种，更加依靠国家的强大。
疲民。这一条看似简单，其实是采用了战略，让百姓为了生活疲于奔命从而思想僵化，把百姓当蚂蚁把人当工具，只要百姓生产其他统统不许需要，如果内部压力过大就会对外部发生战争，不仅可以平定外部强大的敌人，同时还可以消耗国内那些强民。即使不真的发动战争，加大对战争的宣传，可以增加人们的恐惧感，同时还可以凝聚人心，让那些思想活跃者暂时息声。《商君书》中认为这是一种排毒手段，将内部矛盾当作人体内的毒素，用战争排出毒素，现在不叫排毒了，叫转移内部矛盾，前阵子金家公主不是把联络大楼给爆破了么，估计她也研究过商鞅吧。
辱民。“民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。“辱则贵爵”。老百姓只有侮辱他，让他没有尊严，没有社会地位，这样他们才能重视官爵荣誉，他们才能在体制内更好地耕种和作战，以博得尊严和荣誉。
贫民。不让民众有多余财富，这个很好理解，没有钱办不成事。整天为了一点钱奔波，生活都顾不着了，哪还有那么多时间想别的。
以奸驭良更是将驭民之术的残忍发展的登峰造极，它宁愿使得全民的道德思想卑鄙下流，也要让人民之间互相猜忌互相鄙视，从而方便管理。
商鞅搞户籍制度，置伍什之制，行连坐之法，倡告发之风。让居民们互相纠察，互相监视。告发奸人，予以重赏，不告发奸人，加以重罚，什伍之内，一人有罪，他人连带有罪，人民在战争中不勇敢，本人处死，父母、兄弟、妻子连坐。有告发官吏为奸的，可以承袭所告之官的职位。甚至——治国的最高境界，是可以让夫妻、朋友不能相互掩盖罪行错误，而不因为彼此关系亲近就（互相包庇〉，妨害对国家的诚实。人民百姓不能相互隐瞒遮盖。连夫妻朋友都要相互告发，而不为亲情所动，真是透明极了的社会。在同一篇文章中，还提到，要真正让人互相告发，必须避开利益相同的关系，因为利益相同就会互相包庇，而要使人人“事合而利异”，利用人们的利己之心去害人，告发别人，何其歹毒。
从以上列举可看出中国人自大秦得胜开始，再往后近两千年就处在被封建统治者剥夺了一切财产，一切思想，一切人性的商鞅所创造的噩梦之中，这种数千年的奴性思维，需要长期的安全感和教育才能逐渐转变。
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