据考证，张仲景最初的著作叫作《伤寒杂病论》，后来失传了，到了宋代，被分为两部书分别行世，也就是《伤寒论》与《金匮要略》，前者讲伤寒及方证相应，后者讲杂病。
是北宋翰林学士王洙，从灰尘弥封的蠹简中发现了张仲景的《金匮玉函要略方》残书，据此，官方设立的医书局重新整理校定出《伤寒论》、《金匱要略方论》、《金匮玉函经》，从此，张仲景和他的《伤寒杂病论》，便覆盖了后来上千年的中国医坛。
尤其是《伤寒论》，宋代以后，关于此书的阐释和演绎之作汗牛充栋。每一时代，都有许多人站出来代表张仲景谈论“伤寒”，出现了千家注“伤寒”的壮观景象。《伤寒论》及其所代表的经方医学开始绵延不绝。
自从1929年民国那场“废除中医”的闹剧谢幕之后，张仲景的医学进一步被中医界重视起来，经方派似乎成为当代唯一可以与现代医学分庭抗礼的医学，《伤寒论》和《金匮要略》加起来那二三百首经方，成了中医十万余首方剂的“方根”，其地位至高无上。
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