《易经》本为“卜筮之书”，且秦统一六国后，秦始皇“焚书坑儒”时，《易经》也正是被当作“卜筮之书”，而得以存留而传以后世的。《易传》之中，记述的也有有关占卜的讲究和卜筮的方法。所以，说《易经》是“卜筮之书”，是不会错的。
但是，一方面，我们对“卜筮之书”的认识，因历史的巨大变迁，我们会对“卜筮之书”的成因、时代、社会、环境、需求、作用、意义的本源上，缺乏足够、切身的体验、感受和了解。仅仅有少部分人关注、思考、研究和懂得有关“卜筮之书”的上述问题。大致有一些人知道，《易经》起源于伏羲创立“八卦”、起源于“河出图，洛出书，圣人则之”，起源、应用于夏、商、周创立的《连山》、《归藏》、《周易》，孔子和其弟子为《周易》写下《易传》。大致传说中姜子牙、张良、诸葛亮、刘伯温，以及李淳风、袁天罡、邵康节、李光第等智慧人物，似乎都懂得或深通《易经》。
另一个方面，《易经》中，即现有《周易》六十四卦中，所有的卦辞、爻辞、象辞、彖辞，所包含、隐藏和所涉及的内容，似乎语法、文学、历史、思想、道德、外交、政治、战争、心理、情感、数学、哲学、天文、地理，等等，似乎除了当代科学，《易经》“其大无外，其小无内”，几乎是无所不包的一个东西，而且又是一个“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知”的一个东西。
历史学家看《易经》说它是历史，军事学家看《易经》说它是军事，政治家看《易经》说它是政治，心理学家说《易经》是心理学，文化人、思想家、哲学家看《易经》，又往往说《易经》是文化、思想、哲学专著，甚至也有从中研究数学和现代计算机等的有关问题。
同时，与《易经》有关的《易经》术数学，几千年来，无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，在诺大的中国，《易经》和《易经》术数文化，好象又是渗透和伴随中国人的方方面面的。其中能人、奇人、异士的传说经久不衰，同时江湖之徒、江湖骗子又到处出现。
有一点可以肯定的是，伏羲是中国的“人文初祖”，《易经》是中国传统文化、思想、哲学的源头。春秋战国的诸子百家，“百花齐放，百家争鸣”，儒家、道家、兵家、法家、墨家、阴阳家、农家、名家、杂家，诸子百家的思想尽管各有不同，但诸子百家的思想、思维、理念当中，又无一不出自或渗透着《易经》中的思维、思想和观念。
从隋唐时代中国“开科考试，选拔人才”，以至宋、元、明、清中国封建科举时代，文考的“四书五经”，《易经》一直是封建科考的必考书目、内容。可见，《易经》一书，在中国几千里历史中的份量之重。但是，中国两汉时期，打着《易经》的旗号、其实与《易经》又全不相干，发展形成的“谶纬学说”，在两汉时期，以至后来也一直时有出现。
综上所述，如果说远古、中古时代“卜筮之书”是密传经典、是智慧之书、是帝王之学的话，因为《易经》起源伏羲创“八卦”，夏有《连山》易、殷商《归藏》易，文王推演《周易》而开周，周代应用及至今传世的《易经》，就是《周易》，诸子百家不脱《易经》，封建科考“四书五经”中《易经》是重点科目，历代先贤智慧人物多涉《易经》，及至去年中科院已招《易经》学的硕士、博士，我们看，我们还是应当将《易经》定性为，它是中国传统思想文化和哲学的经典名著，它是智慧、人文、哲学类的书。
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