人们都有两个天空，一个在眼前，一个在心里。
眼前的天空，可见可感，却可望而不可及，它的变化不由人，一会儿还是晴空万里，马上就会乌云密布，云翻雨覆，另人惊惧，像是个暴君一样，有时，它又象是个孩子，这里还挂着泪珠，那里已经露出了笑脸。夜晚的天空总是充满着神秘，一轮明月时圆时缺，时隐时现，圆时，浑然溢清，缺时，棱角分明，象嘴角略微上扬， 有时，你不想见它，可它偏死死的站在那，赶也赶不走，象是要把你的心思照个清清楚楚，所以就有了“明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。”的诗句，有时，你又寻他不到，他时而露上一小脸，马上又钻进了云堆，只散下些须光芒，还证明他的存在，让人惆怅。
眼前的天空总是让人充满了好奇，人总想了解天空中究竟有什么，为什么它总是变幻莫测呢，所以人们就创造了盘古开天地、夸父追日、后裔射日，嫦娥奔月，女郎织女银河相会等等的故事，这就是古人象我们展示的天空，从中可以看出，人们已经将天空当成了一个挑战的目标，人对它充满了好奇，正因为好奇，所以人就有想要征服他的愿望，他们切实的把天空和人的力量联系起来，所以盘古和夸父充满了人的刚强之力。而月亮总是那样的柔美，人们不想用男子的鲁莽来玷污它，就在那安上了个略带凄美之感的嫦娥来成就人们对月亮的想像，否则，当你抬头望月的时候，一个充满着勇力的男子奔腾而出，怕是有些破坏了气氛。人有人间，那么天上该有什么呢，那也该有个世界，那就是仙界了，仙人当然要比我们高等的多，他门是不食人间烟火的，但也万事也不是绝对的，老子已经在几千年前教导我们要用辩证的眼光要看世界，所以神仙应会有情感，但只能到人间相爱，不爱则已，一爱就一定要轰轰烈烈，让银河倾泻，来成就两人的爱恋，但从此七夕就成了中国的情人节。所以古人在遥望天空的时候，竟有如此多的想像，真是让人赞叹。
讲到天空，一个人，一部作品是不能不提的，那就是吴承恩的《西游记》，他把天上的世界整个的描摹出来，有纲有常，有名有姓，蟠桃大会，大闹天空，天庭众仙云集，好一派繁荣的景象，真是基于人间，又高于人间，如天一样可望而不可及。天似乎高高在上，不可侵犯，可吴承恩偏要弄出个石猴子来挑战下天庭，但终被如来佛压在了五指山下，可见，人总是对天有所畏惧的。
鸟儿是天空的统治者，天空是它的领地，它可以自由的飞翔，这让人艳羡不已，它是最能够知道天空的秘密的精灵，所以人们就有了飞翔的愿望。莱特兄弟的创举让人敬佩，虽然他们失败了，但是那是人们第一次切实的接近天空，而不再是遥望。从那之后，我们有了飞机，我们真的飞上了天空，我们和变幻莫测的云对话，我们向彩霞招手，凌空飞翔的感觉真是美极了，但飞机起飞的那一刻，我感觉我的身体也变的轻盈，象一片浮动的云彩。
随着科技的进步，上天不再是梦想，我们有了卫星，我们有了火箭飞船，我们的人类不仅仅能和天空接近，我们登上了太空，我们能够探寻到天空的秘密，天空上当然没有仙人往来其间，也没有嫦娥独守月宫，当然也更加寻不到织女的身影，古人的想像只能成为一个个个美好的传说。
但是我们对于天空的探索是否就停止呢？不，佛教中的仙境，基督教的天堂仍然吸引着众多的人对天空充满着崇敬，外星人的传说，也一直让人痴迷不已，人们不会放弃对太空的追寻。
每个人都有每个人心中的天空，那是一份憧憬，一份盼望。当心中的天空变的模糊的时候，就抬头看看眼前的天空，当眼前的天空变的阴霾的时候，那就不妨回到家中，开启心中的天空。
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