在书店转时，一本装饰简洁，封面上有位喇嘛背影，书名为《只为途中与你相见—仓央嘉措传与诗全集》，作者署名为苏缨、毛晓雯，由凤凰出版传媒集团和江苏文艺出版社出版发行的书，吸引了我的注意力。拿来看时，塑封着，因此看不到里面的内容，但睹书生情，顿时，市井中到处响彻的，那些所谓的仓央嘉措的情歌和诗文，充斥了我的耳膜，拆了一睹为快的思想，飞快地占据了我的脑海，于是从书架上拿了一本，至收款台付了款，便急急带回家，坐在角落里品读。
当一页页的文字从我眼前流过，一种厚重沧桑的感觉逐渐占据了我的心灵，使我这一颗为市井情歌所激荡的心，渐渐地平静下来。我随了这本书了解着西藏的前世今生，品读着西藏政教合一的历史进程，理智而客观地重新审视着仓央嘉措，这位为世人膜拜的活佛。通过品读，我发现原本许多曾经叫自己耳熟能详，常常在吟唱时热泪盈眶的诗作情歌，却并不是活佛本人的作品，而往往是由后人杜撰加工或者创作而成。
从西藏原始苯教到佛教初传，至莲花生斗法；从桑耶寺与七觉士，到佛教从西藏底层的兴起；从噶举派至宗喀巴格鲁派的产生，直到活佛转世金瓶挚签认定仪轨成为定制。从松赞干布文成公主，至墀德祖赞金城公主，从拉藏汗到达赖汗和桑结嘉措。直到桑结嘉措处心积虑的十五年惊天一瞒败露，清廷震怒！桑结嘉措才匆忙的，不得不让隐藏在阴影里的六世达赖仓央嘉措，出现在了那个晦暗的时代。总之，顺了本书的编排和章节细细读来，西藏政教脉络清楚，佛教传承条理分明，真正让如我一般的读者，有了一种拨云见日的感觉。读了这本书，使我们对藏传佛教的产生和发展有了一个清楚的认识和了解。读了这本书，让我们对西藏政教合一的统治方式产生的背景、过程，有了一个全面直观的认识。读了这本书，让我们对仓央嘉措所处的时代背景有了一个客观全面地了解和品读。真正了解了这些之后，我们便对仓央嘉措有了一个全面、全新的认识。
一部好书常常能够拨乱反正，以正视听，能够返还事物本来的面目，这本书便是如此。仓央嘉措出生在藏南偏僻的纳拉沃域松，父亲叫扎西丹增、母亲叫次旺拉姆，两个人都是贫苦牧民，六岁时父亲亡故，母子二人依靠给人放牛为生。由于桑结嘉措的政治图谋，仓央嘉措由一个普通的放牛娃，成为了五世达赖的转世活佛，而在上一世活佛圆寂十五年后，才由于政权的需要，被匆匆地展示在世人和他的信众面前。他跟随了五世班禅为首的上师们学习经书、佛法多年，却在要受正式的比丘戒时，强烈要求不受戒并请求收回沙弥戒，而将他放归到草原上去自由的生活。从种种的表现来看，出身贫寒的仓央嘉措，既不是一个杰出的宗教领袖，也不是一个有着宏图大志的统治者，但他却是远较前任活佛真实的，一个有血有肉、有着情感和欲念的达赖喇嘛。
他时常偷偷的来到八廓街上的酒肆市井，用通过学习印度古籍《诗镜》掌握的诗歌技法，将自己写就的诗句情歌撒播在百姓之中。藏人歌曲情歌一般有五种类型：即排歌、大歌、环歌、字母歌、短歌等。而仓央嘉措的情歌属于短歌一类，一般每节四句，每句六个缀音，他的情歌诗句不长，辞藻也并不华丽醒目，但却有真情实感蕴于其间，为后人所加工引申后，内容更加翔实，意境更加悠远。信众因为信仰和崇敬而不断地传唱且流传着仓央嘉措的情歌诗作，不断的有人将人们对情爱的追求和想像寄托于上，到最后，似乎所有有关的情歌和诗文都理所应当的应该是他所写所创。其实，他的诗句就好像是一粒粒情爱地种子，在人们的信仰和膜拜当中撒播后，终于破土而出，而后被加上枝条，挂上绚丽的花朵，披上绿色的叶子，结出各种甘甜或苦涩的果子，幻化成为一种对世间情爱的憧憬、追求、信仰和膜拜，在过往或者今天的华夏大地上形成一股股传唱吟诵的旋风。
仓央嘉措本真的情歌激发了人世间的情爱和感伤，让世间的人们，有了一种精神上的慰藉和寄托，他所播撒的爱的种子，如今在人们的心间发了芽，生了根，于真情实感当中，萌发推崇着一种精神理念上，对情爱美轮美奂的追求，而这些追求则借了他播撒的种子千变万化，传唱不衰！
仓央嘉措啊，你如今魂归何方？是不是如你情歌所说：“白色的野鹤啊，请借给我飞翔的本领，我不会飞到远处，不会耽搁很久，只到理塘做片刻的停留。”
永远的仓央嘉措。
标签： 仓央嘉措诗传全集