整个夏天，除了炎热与蝉鸣，似乎没有其他可言。
于是，炎热的周日，什么也不想做，沏一壶绿茶，静坐书房，听蝉。
阵阵蝉鸣，由近及远，时高时低，此起彼伏，或嘹亮激越，热烈奔放；或抑扬顿挫，婉转悠长；或轻哦低吟，缠绵缱绻，从北窗外小花园里的一排排高大茂盛的梧桐树上传来。天气很热，无数的生命都在烈日下喘息。柳枝在热熏中芳容失色；梧桐树的叶子也没有了光泽；人类更是畏避炎夏之苦。只有蝉儿精神抖擞，天越热，它越高兴，歌声越是高吭，将那其他生灵所承受的夏日的苦楚，渲染成一种热烈的风情和生命的意蕴。
每个季节，都有每个季节的个性。夏天的个性，是热情奔放的。蝉鸣正是夏日个性的充分张扬。炎热之于人类，是一种煎熬；但对于蝉，却是其生命的一部分，它的生命，它的精神，它的歌吟，都是炎热造就的，它的血，为炎热沸腾着。蝉鸣可说是夏之宣言，夏之旗帜，夏之魂魄，它高高地飘扬在枝头，为夏天诠释炎热的意义。
蝉儿似乎很有团队精神，它不是一种孤独的生命体，从不独自吟唱。随着树叶间“吱”地一声起调，远远近近的蝉儿们，便群起而和，汇成一曲雄壮和谐的大合唱。其气势之壮，配合之巧，和声之美，诚为天籁，别无二音。蝉儿们将整个夏日的空间都视为自已的音乐厅了，纵情吹箫，不允许有羌笛胡笳来扰乱了视听。
蝉鸣湮没了市嚣，澄清了夏日的浊气。其声清越，其歌野旷，令人听之如置身乡野幽谷，聆听飞瀑清泉，静感岚气翠雾。于是，蓦然有了蝉越多越孤独，声越噪越心静的感觉。细细听来，蝉儿的鸣唱里，其实是充盈着寂寞情怀的。否则，它们何以要如此不知疲倦地歌唱？人走夜路害怕时会唱歌，人高兴或痛苦时也会唱歌，那都是情感最脆弱的时候。蝉呢？它的歌唱难道也意味着它的脆弱？
听蝉，沉思生命现象。一切生命个体，都有自已独特的存在方式。深深感动于蝉那神奇的生命历程与执着精神。蝉的生命短暂而悲壮，寿命最长不过一个月。雄蝉儿成熟以后，便开始歌唱，用歌声来渲泄情感，呼唤爱情，寻找伴侣。缠绵之后，雌蝉产卵于树叶上，随后双双即壮烈地殉情而死。卵要等到翌年初夏才孵化，幼虫钻入泥土中，吸食植物嫩根的汁液慢慢成长。在地下的黑暗中，一般要经过二三年的漫长岁月，幼虫变成蛹，羽化出土，再完成一次脱壳，才终于变成一只会唱歌的蝉。产于美国东部地区的“十七年蝉”或“周期蝉”竟然要在地下蛰伏十三或十七年，然后才破土而出。在黑暗的世界里，蝉儿的生命孕育了那么长的时间。可一旦来到光明的天地中，它们的生命又是那么短暂。生命对它们来说，真的是“寸金寸光阴”！它不能有丝毫的蹉跎与懈怠。于是，在活着的每一天，蝉儿拼命地唱着，竭力张扬自已的生命，呼唤稍纵即逝的爱情，歌唱光明美好的生活，赞颂生命之热烈，讴歌炽热之情怀。
与蝉相比，人十月怀胎，活在世上可达七八十年之久，似乎比蝉的寿命长多了。其实，在宇宙自然中，人的生命也是多么的短暂，与蝉只不过是五十步与一百步的关系而已。一切生命都是宇宙间的匆匆过客。在有限的生命历程里，所有的人是否也都能像蝉儿那样，让生命充分展现其应有的力度？
虽然蝉的个体生命异常短暂，但它群体生命的优势却非常强悍。从夏到秋，蝉前赴后继地歌唱着，伴着岁月的变迁和季节的转换一路前行。也许，它们的生命比人类还要长久。去年盛夏，我去浙江河姆渡古人类遗址参观。七千年前的遗址上，树木繁盛，蝉鸣阵阵，空灵野旷。我想，七千年前，这儿是否有同样的蝉鸣呢？也许早在人类出现之前它就有了，它们的生命资历，比人类还要古老呵。如果说，夏蝉之歌是一种奔放热烈；那么，秋蝉之歌就是一种沉郁苍凉了。去年仲秋，我去梅园赏桂。公园里的秋蝉军团异常强大，在秋风秋露的熏陶下，秋蝉的声音老辣雄浑，以致竟将我的注意力从桂花身上转移到了它的歌声里。那是一种生命湮没之前的极致绚烂，是夕阳下山之前的那种泣血般的辉煌，其音域与张力之壮阔，具有强大的震撼性和穿透力，令人有刻骨铭心之感，以致近一年来，我的耳畔竟时时回响着那荡气回肠的强音。
听蝉，品读古诗，又别有一种情致。蝉儿品性高洁，文气烁然，历来为文人墨客所吟咏。中国文学史上，曾有许多咏蝉名篇。唐代有咏蝉三绝，脍炙人口，千古传诵。其一为虞世南的《蝉》：“垂委饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”其二为初唐四杰之一骆宾王的《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思侵。哪堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？”其三为李商隐的《蝉》：“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。”三人托物言志，借蝉抒怀，同一咏蝉，却有不同的境遇和感怀。清人施补华说，虞世南“居高声自远，非是藉秋风”是清华人语；骆宾王“露重飞难进，风多响易沉”是落难人语；李商隐“本以高难饱，徒劳恨费声”是牢骚人语。一只小小的蝉儿，竟有如此丰富的内蕴。细细品读，体悟人生，感怀世事，又自有一番特殊的心境。
炎炎夏日，听蝉悟蝉，清浊自得。
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