一首古诗，四种植物背后的感人故事冬景
——宋•苏轼
赠刘景文
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
荷花开尽，举着遮雨伞似的荷叶也枯萎了；菊花已残败，但还有菊枝在傲霜斗雪。你一定要记住啊，这是一年之中最好的景致，秋末冬初橙黄橘绿的时候。
作者和诗中人物简介：苏轼，字子瞻、和仲，号东坡居士、铁冠道士，世称苏东坡，苏仙。北宋中期的文坛领袖，著名的文学家、政治家、书画家，唐宋八大家之一；他还是一位历史治水名人。其散文著述宏富，与欧阳修齐名，世称“欧苏”；诗歌清新豪健，和黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，和辛弃疾共称“苏辛”；书法和蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”，擅画竹木怪石，书论、画论皆有卓见。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》、《潇湘竹石图卷》、《古木怪石图卷》流传于世。
刘景文，刘季孙，字景文，北宋诗人，博通史传，性好异书古文石刻，仕宦所得禄赐皆用于藏书。
诗中描写了哪些植物？题主的这个问题就非常简单了，字面上就能体现出来，四种：荷、菊、橙、橘。至于如何理解，得先从这首诗的写作背景和苏刘二人的友情谈起。
《冬景》的写作背景和苏刘二人的友情这首诗写于宋哲宗元佑五年(1090年)，当时苏轼任杭州太守，刘景文以左藏库副使任两浙兵马都监，驻杭州。此人为北宋大将刘平之后，将门虎子，又善工诗，性格粗犷豪放，诗文和胸襟皆开阔；而东坡居士更是生性豁达，诗风豪迈，另外两人都是书痴，所以二人是一见如故，相见恨晚，很是投缘，常以诗词歌赋往来唱和，苏轼称刘景文为“无双国士”。苏轼疏浚西湖，并用挖出来的淤泥修建了著名的“苏堤”，其间得到了刘景文的大力支持，两个人愈发惺惺相惜，结成莫逆。这首诗是苏轼对好友的勉励，诗的前两句写景，荷尽菊残，“已无”和“犹有”形成强烈对比，突出菊花傲霜斗寒的形象；后两句议景，这才是本诗的意义所在，旨在勉励好友困难只是一时，切莫消沉，要乐观向上，托物言志，意境深远。
如何理解这首诗中的四种植物所代表的意思？要想更深入地理解这首诗的言外之意，那就得从这诗里提到的四种植物入手。我的理解，这四种植物，至少代表了三层意思：
一、不余遗力地鼓励。虽然荷尽菊残，但橙黄橘绿；花虽凋落，却有累累硕果；秋末冬初，一方面萧瑟冷落，另一方面是收获和丰收。比喻人至壮年，虽然青春已逝，但日臻成熟，仍可大有作为；勉励好友要抓住这大好时光，不可消沉，不可妄自菲薄，要不懈努力，奋发向上。其切切之心不言而喻。
二、不动声色地赞美。荷，花之君子者也；菊，花之隐逸者也。这两者都代表着品质高洁，不媚不屈。荷是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，菊是“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。这两样都不是重点，重点在后面：橙和橘。
橙，果皮芳香，香气馥郁，古诗里皆是赞美之词：宋•陆游《霜夜》“梅花欲动梦魂狂，橙子闲搓指爪香”；宋•程垓《乌夜啼•醉枕不能寐》“半黄橙子和诗卷，空子伴床头”；宋•毛滂《浣溪沙•武康社日》“玉醅新压嫩鹅黄，半青橙子可怜香”。这里的橙子不只是好吃的水果，还是现成的熏香。不只活人用，死人都用。据说湖南长沙东郊马王堆出土的西汉古墓中就有香橙的种子，较大而略有棱角，食物放东边，香橙放右边，专家分析是作香薰之用。
橘，最早先秦屈原就有诗曰“后皇嘉树，橘徕服兮”，赞美它“独立不迁”、“秉德无私”、“行比伯夷”；唐•张九龄《感遇•江南有丹橘》“自有岁寒心。可以荐佳客”；唐•柳宗元《南中带橘柚》“橘柚怀贞质，受命此炎方”；唐•贯休《庭橘》“不缘松树称君子，肯便甘人唤木奴”。而苏轼自己更是写过《浣溪沙•咏橘》“菊暗荷枯一夜霜，新苞绿叶照林光。竹林茅舍出青黄。香雾噀人惊半破，清泉流齿怯初尝。吴姬三日手犹香”，来赞美橘。
你看，橙是代表芳香，橘亦是嘉树，这都是对好友才学和人品变相的赞美，这是最高境界的夸奖，不是赤裸裸，而是以物比人，仿古喻今，其由衷的赞美之情妙不可言。
三、隐而不宣的祝福。自古代始，就花有花语，果亦有果的语言。橙，谐音“成”，寓意“心想事成”；谐音“诚”，代表诚心诚意。又因为橙子色泽金黄，是吉祥之色 ，象征着富贵、财富、位高权重。而橘，则谐音“吉”，“聚”，象征着吉祥，团聚。到现在，广东人送水果，还必带橘，寓意着吉利吉祥。这一份殷祝福，苏刘二人，想必是彼此心照不宣。
因为后来苏轼很快就用行动证明了他的心意：他向朝廷一再竭力举荐刘景文，终于使已经58岁的刘景文有了小的升迁“荐知隰州，仕致文思副使”。虽然很不幸的是两年后刘景文就死了，但那是后话，当时这首诗里所体现的，就是朋友间眷眷的赤城之心，值得用“人生有友若此，夫复何求”来概括。
结束语：苏轼的《冬景》，描写了荷和菊，橙和橘四种植物。以上就是我对诗中四种植物所代表含义的的理解。
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