朱子书法亦在当时的流行书路之外另寻新途，而上溯钟繇，旁及二王及唐初欧阳询等人，意在追求古朴天真，不饰浮华的境界（图117)。明人费宏跋其所作《城南唱和诗》云：“其学主于为己，归于求心，而非有争妍斗靡之意。故其形于歌咏，则古淡和平，见于简札，则萧散简远，非流俗所敢望，而人争宝之，盖又不专在于言语文字之间也。
”其书与其学问一样，多创意，自立门户。其学溶儒、道、释三系学说于一说，为集大成者，归于一个“心”字，而其古淡和平、萧散简远，亦正是其书之境界，其根本在于写意。但他于书，却“言蔡忠惠（即蔡襄）以前皆有典则，乃至米元章、黄鲁直诸人出来，便自欹袤放纵，世态衰下，其为人亦然云”（董其昌《书法阐宗》）》他在书法上强调“典则”，还是传统的二王、颜、柳为正宗的观点，崇尚平正温雅。
但是，其书法虽无米、黄等人的“放纵”，但欹侧未免富有拙趣，此“欹”与“拙”本为正宗书法审美观念所忌，并非与蔡襄之辈为伍。他明白书法艺术要在得意趣，成境界，并非以法度为能事，而在其书评中却崇扬“典则”，反映出他的审美观的矛盾的一面。其书步入写意境界，虽与米、黄之辈的气势、意态在表现方式上不一样。
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