这两首诗描写的都是过年景象，最明显的就是都有“屠苏”一词，和“桃符”二字，猛地一看有点陌生，春节年年过，也没听说个这俩东西啊，听我给您细细道来。
《元日》 王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。《除夜雪》 陆游
北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。“屠苏”是一种药酒
古代大年初一有饮用屠苏酒的习俗，用以驱邪避瘴。现在很少有听说这个习俗了，所以“屠苏”二字有些陌生。
屠苏本是古代一种房屋的名字，相传在这种房子里酿出的酒，就叫做屠苏酒，还有个小传说。
从前有一名医住在屠苏草屋里，大年夜边送给邻里一包草药，叫他们缝进布包里投入井中，初一混合着酒与井水一并喝掉，可以预防一年不得瘟疫。此访果然管用，但人们并不知老中医的姓名，便用草屋名字命名为“屠苏酒”，并将此习俗流传下去。可以预防瘟疫、驱邪避瘴。
有人说“屠苏酒”的配方是华佗创制而成，后来由孙思邈流传开来，保健功效甚佳，尤其是可以养肝护肝。
“桃符”就是春联和门神的前身
桃符也是春节的民俗，用两块大小相同的桃木板，分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，挂大门上，用来压邪驱鬼。每年一换。
神荼和郁垒是一对兄弟，上古神话中能制伏恶鬼的神人，民间称他为门神，唐代之后，叔宝和敬德就基本代替他们俩的地位了。
又据说桃木有压邪驱鬼的作用，你看电影里啥的都用桃木剑抓鬼，这也是有来历的，我就不多说了，如果喜欢，咱们可以再讨论。
当然了，在王安石、陆游那时候，基本已用贴春联和贴门神代替原来的桃木板了。
从这两个民俗来看就很显而易见，是过年时的景象。《元日》中多了春节放炮的习俗，《除夜雪》中描写了除夕夜的大雪。
《元日》不仅展现了新年喜庆的场景，更是表达了王安石对改革、推行新发的坚定信念及乐观态度。
《除夜雪》则更多表达了对瑞雪兆丰年、兆示着来年丰收的喜悦之情。
如果您同样喜欢这两首诗的赏析，也很高兴与您继续探讨。
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