2006-9-3 23:33:00
找出《粤西丛载》，线装一函八册。内收宋-范成大《骖鸾录》以下各种有关广西的文献，很有价值。我细数了《骖鸾录》的出发（苏州）到桂林，共计（12月7日起程，中经正月、闰月、二月二十六日到桂林）三月有余；明-田汝成《桂林行》说：“自发钱塘至此凡六十四日”。看来明朝的交通已比宋朝好了，所以田比范少用了差不多一半时间。而我们现在，如坐飞机，则不过两个小时而已。马克思说：资本社会创造的生产力，超过历史生产力的总和。是有道理的。
又有明-岳和声《后骖鸾录》，岳是嘉兴人，可能即是现在的濮院人，是明朝末年的大官。他于万历年间某年正月20日自西水出发，21日：“次语儿，靳明府来”，22日：“午泊塘栖，步长桥”。这条资料好象不见于各个《崇志》记载，可补史之不足。第一，崇与岳和声的因缘，第二：可知当时崇德县令姓“靳”，可补职官志。
蘅山剑法 2006-9-3 17:36:00
知您在阳朔。甚慰。我5年前去过阳朔，住了7天，感觉极好。觉得粤西的山的形状和我们这里的大不相同，柳宗元所谓“海畔尖山似剑芒”是也。桐乡人游广西，倒很有文化的优势，因为清朝初年梧桐镇人汪森曾在广西做官，并且编了一部《粤西丛载》，把广西的历史、风俗、物产等都记录下来，颇便查阅。我去广西前，曾读过一遍，现在基本没有印象了，近来健忘。
今天上午在临平朋友家吃饭，他做菜，我在他书房里看书，基本看完《临平镇志》，但可惜编得并无特色，只有一条倒于我还有点意思，即1947年，临平某油坊工人联络大麻等地工人700多人罢工。又录沈谦（1620---1670）《临平湖考》，可惜只是铺陈资料，并无见解，甚肤浅。
蘅山剑法 2006-9-3 8:31:00
今天颇凉快。阴有风。
早起重读《共产党宣言》。又读《饮冰室诗话》，有：“革命者，当革其精神，非革其形式”，此言也可用诸社会领域也。又云：“余向不能作诗，---往往为近体律绝一二章，所费时日，与撰《新民丛报》数千言论说相等”，可见乐章虽短小，作之却并不易也。五代冯氏《云仙散录》63条：“孟浩然眉豪尽落，裴佑袖手，衣袖至穿，王维至走入醋瓮，皆苦吟者也”。可见王、孟之诗看似自然，实亦出于苦吟。所谓“太白斗酒诗百篇”，夸张之词耳，不足以为典要。
蘅山剑法 2006-9-2 16:29:00
竺可桢《天气与人生》（1934）：“陆放翁诗里面每四首诗当中，总有一首、讲天气的”。
《中国近五千年来气候变迁的初步研究》：“在近五千年中的最初2000年，大部分时间的年平均温度高于现在2度左右。一月温度大概比现在高3--5度。”
按上文发表于1972年，则我国3000年前气候比现在热可知矣。所谓地球变暖，但局部可能反而变冷了。
《论南水北调》发表于1959年。
蘅山剑法 2006-9-2 16:16:00
翻了翻《JZM文选》，其中卷三有《不要突出宣传领导同志个人》一文，中有“不要去宣传我的家庭”。呵呵，真是伟大！
蘅山剑法 2006-9-2 8:39:00
据云四川大旱，不知具体如何？近来听说桐乡今年也是有气象记录以来最旱的一年，盖较之民国廿三年有过之无不及也。昨天下雨，今天仍复酷热。
蘅山剑法 2006-9-1 23:11:00
早起读《圣经》。
下午与友聊《三国》，及“山越”事，此是吴之大问题，吴之所以不敢公然与曹魏抗，乃在内乱未已耳，此内乱者，即是先秦越国遗民“山越”也。读《贺全吕周钟离传》可知焉，可惜治史者绝少注意。
3时，大雨，雷声颇吓人。
重读王国维《观党集林》，共4册，第一册找不到，2、3、4册略读一过，最喜欢《聚珍本戴校水经注跋》一文。其他如《战国时秦用籀文六国用古文考》、《鞑靼考》、《萌古考》等亦隽永可喜。
晚饭后读恩格斯《论住宅问题》，议论极精辟，虽针对19世纪之德国而言，但却很对中国今日之病也。就像马克思《黑格尔法哲学批判导言》说的英国和德国的关系一样。又读恩《论权威》。
近来读书兴趣渐倾向于域外著作，虽云无用，但积习难改了。呵呵。
蘅山剑法 2006-8-31 22:22:00
下雨了，雷电交加。天凉好个秋。
蘅山剑法 2006-8-31 16:34:00
今天桐乡刚回来。近来很好。读了点书，多是马列著作，人弃我取。近来心态极好，无喜无惧，委运大化。但求蓬门僻巷吃一碗饱饭，余则读书而已。
蘅山剑法 2006-8-20 22:22:00
烦恼事真多，只能一件件的处理了。强做欢颜，怕伤良友意也。名山事业，俟诸将来。有理想总比没有理想为好，呵呵。
蘅山剑法 2006-8-19 16:17:00
朱东润先生说辜鸿铭的脑子是钢筋做的，言下之意是说辜的顽固，呵呵，很有意思。但我近来觉得现代社会能有这样的人已经不错了，可惜没有。有自己的精神家园，并且不为外界所动，意志之坚定足以让人敬佩。我当努力学习之。走自己的路，让别人打的去吧，反过来说也行：打自己的的，让别人走路去吧。不过觉得思想性比前一句稍微低了。
蘅山剑法 2006-8-19 16:12:00
今天略翻《万斯同与明史纪年》、《宪法的政治理论》、《喉科证治》。
蘅山剑法 2006-8-19 14:20:00
觉得林芝风景和江南很像，不过那里的空气比江南纯而且透。春风不度玉门关，看来是不对的。
人确不可有大志，否则徒自苦尔。像我辈还是应该要有一点阿Q精神，日子才过得舒服。
蘅山剑法 2006-8-17 17:18:00
近来学曾文正公，读书，一书未毕不旁骛他书。方法很好，近来我循此而读，颇觉受用也。近来把以前所读的重读，学而时习不亦乐乎，呵呵。计日来所读，有《日知录》、《云仙散录》、《近三百年学术史》等。但比以前读时又别有一番滋味了。人的思想慢慢在变，以前喜欢的现在不喜欢，以前不喜欢的现在喜欢了。当然大体未变，譬如对于徐志摩，以前不喜，现在还是不喜欢，虽然有所谓“曩所深恶者，今乃躬蹈之”的经历，但事后觉得当勇于为善，不能如此堕落。
现在发现，诗词之类最好不读，因为容易变化气质，这自然是对于自己而言的，古来诗歌说穷愁者多，读了容易影响情绪，看来自己修养尚未到家也。
遥祝平安！
蘅山剑法 2006-8-17 17:08:00
和朋友聊天，说到读书之有用无用，我现在觉得读书是有用的，当然是指求诸内而言，求诸外则无用了。清朝的吴六奇穷苦的时候，人问他：“乞丐，你读过书吗？”答：“不读书何至为丐！”，这是读书无用论的及至了，当然是指穷达而言的，但命有定数，干书何事。所以我近来很觉得读书的有用，用者，用以养心也。
蘅山剑法 2006-8-17 12:06:00
愿平安归于你们凡在基督里的人——《圣经-彼得前书》
蘅山剑法 2006-8-17 11:59:00
近来觉得中西文化观念真有大不同的地方，举一例可知，譬如《圣经》里的《雅歌》，如果放到中国的《诗经》里只能算是“风”了，何足言雅。看来西方的宗教哲学虽然不免有极端的地方，但相比中国哲学，却自有其开明之处的。
蘅山剑法 2006-8-17 11:49:00
刚读元好问的诗集，抄一首共赏：浩荡云山直北看，凌兢羸马不胜鞍。老来行路先愁远，贫里辞家更觉难。衣上风沙叹憔悴，梦中灯火忆团阑。凭谁为报东州信，今在羊肠百八盘。诗题《羊肠坂》。
又读秦会稽刻石，有“夫为寄瘕，杀之无罪”，则余在杀之之列矣，惭愧惭愧。然后知读书之道非有它尔，求其放心而已矣。孟子之言不我欺也。
蘅山剑法 2006-8-17 9:10:00
读宋-叶绍翁《四朝闻见录》有一条很有意思：说 有三人，名樊迟、樊哙、樊恼，有人问迟：“谁与汝取名？”，对以夫子所取，问哙，对以汉高祖所命，又问恼曰：谁名汝？对曰：“樊恼自取。”
蘅山剑法 2006-8-16 11:57:00
午睡前再写一点。读王国维《红楼梦评论》：“解脱之道，存乎出世，而不存于自杀”。呵呵，可惜王先生最后还是自杀了。这大约是胆大包天 的事情吧，论者或说是不负责任，其实也未见得。呵呵。还好，余生也胆小，活着总是好事，吃饱，看书。不亦乐乎？
蘅山剑法 2006-8-16 10:13:00
近来戒了酒，身体好多了。精神则更好，很有伯玉之感。俗而言之，则颇有此间乐不思蜀了。呵呵。胸无大志！但近来确实觉得能够吃饱就行，别无他念矣。这几天读书不少，学问没有进步，但思想却似乎大有长进了，现在读书，不求学问，但求义理之有益于身心者尔。
遥祝平安。
蘅山剑法 2006-8-12 12:17:00
刚吃了饭。读书，见有曲园先生对联，很好。录下：“心无挂碍，身其康强”。近来心情很好，生活也如常。
蘅山剑法 2006-8-11 20:08:00
收到你的短信，知道你在黑马湖，觉得莫名其妙的安心。奇怪！呵呵。我只是看看地图，遥想一下而已。但我想你肯定很开心。北方的秋天应该是很美的，我以前在北京，见识了北方的秋，很美。想来黑马湖一定更美。我刚刚喝了一点酒，一点，现在不多喝，身体为重了。南朝的谢庄说：“下官微命，于天下至轻，于己不得不重”，我现在向他学习，贵生。
蘅山剑法 2006-8-11 17:42:00
闲着无事，想在你去藏的时间里，把自己的心情写在这里。佛家里说苦，其中就有“爱别离苦”，爱而别离，当然是苦的，起先我也觉得很难受，不过现在好了，因为知道了有两个办法，一是大而化之，把小爱化为博爱，也即是慈悲心，爱一切众生，可以免苦。二是小而化之，即是不爱，如此则自然没有“别离苦”了。
蘅山剑法 2006-8-11 15:36:00
你之去藏，对我而言，确是一个学习的好机会，我以前读《二十五史》，不太看有关“西域”的东西，除了《汉书》。这几天好好的读了历代有关西藏的史料，并且也看得进，学了不少。呵呵。谢谢。西藏在历史上最辉煌的时期是唐朝，尤其是唐高宗时代，那时是吐蕃王朝，史书上说当时它是地方万里，可以与上国抗衡。在《旧唐书-吐蕃传》里写得很清楚。文成、金城两公主对西藏的作用也是大的，但不像现在的历史学家夸张的那样。我现在只能是胡乱的写点东西了，其他一概不写。发在这里，最好。
蘅山剑法 2006-8-11 11:53:00
今天找到一本《苦修者的圣地》，是写西藏的，刚看了个头，觉得很好，开头是写“青朴”的。有照片，很吸引人。可惜我只能卧游了。呵呵。
蘅山剑法 2006-8-11 11:50:00
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。保重。这几天我心情很好，看看书。昨天读清朝大儒唐甑的书，他主张“悦”字，很对我的病根，循此以往，我想我的修养会好的，呵呵。曹操华容道上尚笑得出，此其所以为曹操也。万事一笑对之，最好。
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