有何不同
宋代的中秋夜，是不眠夜。那里的夜市，通宵不休，玩月游人，达旦不绝。
观月，大致开始于魏晋时期，但未成习。经过唐朝咏月诗句的渲染，宋时的观月，沾染了更多感物伤怀的情绪，苏轼的那一首经典名词《水调歌头·明月几时有》，便是最好的说明。
松溪泛月图 南宋 夏圭
宋人，特别是南宋人，好画月。
他们的画，不纯以技艺感人，也不会任情感肆意流淌至滥情。他们画笔下的墨迹，温和而自持，直观看去，一种恰到好处的自制力，默默掌控着画面。南宋画家夏圭的《松溪泛月图》，便是最好的说明。
《松溪泛月图》局部
这是典型的夏圭之作，承自马远，上追李唐。
整幅画简淡清旷，只有近景的几株松树，天际的一轮明月和一叶泛行江上的小舟。乍看，《松溪泛月图》极为沉静，因为松和月，皆为静，但它并未因此陷入呆滞，相反，舟下泛起的波纹和舟上摇桨的船夫，使处于静止状态的画面，灵动了起来。
《松溪泛月图》局部
若由前向后观看，此画也是极为有趣——两棵交叉的松树落于下方，相对具象；中景的人物不求形似，只表明姿势，是一种“意”的存在；最远处的圆月若隐若现，空灵巧妙。
从前向后，化实为虚。有意思的是，前景虽实，但多数看画人的重心却不在实处，那一舟游人或一轮圆月，才是视觉的最终落脚点。禅宗里“脱落实相，参悟自然”的奥秘，也正在于此。
《松溪泛月图》局部
再看那一轮满月，挂于夜空，不争不抢。夏圭对其略为勾勒，内以暖色藤黄示之，外用冷色淡花青晕染出月晕，简单中透露着细腻。
宋人张孝祥在《观月》中写道：盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备。
临水、独往和远离人群，是这位词人的观月感悟。我们或许不必如此，无需这般繁琐的仪式，但偶尔放下手中的活计，抬头向上仰望，看一下“古人的月”，未尝不是一件舒畅之事。
中秋快落。
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作者：莫一奥，文字工作者，长期从事中西艺术史和人文历史等泛文化内容写作，目前所有文章均发布在微信公众号 LCA，如需阅读更多精彩文章，可搜索关注。
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