踌躇了很久之后，提笔。我要为柳永写些文字了，哦，不，该叫他柳七。今天的柳永，是文学庙堂之上受人供奉的词学大家，是婉约派的先行者，是长调的奠基人，他们谓此曰“国家不幸诗家幸”。当年的柳七，千年前的柳七，全然不是这样子的。
最初，他也曾有过明媚的梦想，出身世家，少年意气，兼有盛名，总会天真的以为前面就是一片坦途。虽不曾如放翁写下“当年万里觅封侯、匹马戍凉州”的句子，柳三变的青春充满着阳光和雨露依然不是一件很难想像的事。你能想出一个“黄金榜上，偶失龙头望”的年轻人在经历人生的第一次失败之前的低调、忧伤、绝望么？呵呵，也许，但至少我想像不出。
“对天颜咫尺，定然魁甲登高第。”怀揣着一腔热血、满腹诗文、宏图抱负和对远大前程的美好憧憬，他踏上了漫漫科举之路，这一去，他的青春就永逝不返了。这是一条怎样的路？对于那些才清志高诗文出众的青年俊彦，如果你爱他们，让他们去科举吧，那里能带他们走向天堂；如果你恨他们，让他们去科举吧，那里能带他们去地狱。
很遗憾，对我们一直顺风满帆的柳三变同学而言，那是一条通往地狱的道路。他失败了。张榜那天，他在孙山之下找到了自己的名字，接下来，是一夜的无眠。汴京城角落一个不知名的酒馆里，一次次喊着“酒保上酒”之后，他终于醉倒街头，对面就是将在他生命中占据最重要地位的青楼。街头的凉风忽然让他变得清醒了些，意识到了人生中还有一些自己不曾想到的问题，于是，写下了“良景对珍筵恼，佳人自有风流”、“被举措、艺足才高，在处别得艳姬留”的句子。
如鱼水
帝里疏散，数载酒萦花系，九陌狂游。良景对珍筵恼，佳人自有风流。劝琼瓯。绛唇启、歌发清幽。被举措、艺足才高，在处别得艳姬留。
浮名利，拟拚休。是非莫挂心头。富贵岂由人，时会高志须酬。莫闲愁。共绿蚁、红粉相尤。向绣幄，醉倚芳姿睡。算除此外何求。
“富贵岂由人”，“时会高志须酬”，呵呵。彼时，他到底还是一个骄傲的年轻人，虽然不再如年少是那样确信未来的光明。
“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”。一晃三年，柳三变又杀回来了。家国梦想的重压之下，虽千万人吾往矣，何况我们的柳三变还是那么的骄傲，那么的天真。他还年轻，不曾懂得历史的吊诡、命运的虚无，更不曾经历人世的荒谬，生活的清苦，他还以为真有所谓的“清明盛世，野无遗贤”，还天真的以为不见长安只为浮云蔽日，还天真的以为风云际会终有飞龙在天的那一日。
这一次，他又失望了。时光似乎回到了三年前。汴京城角落一个不知名的酒馆里，他又一次醉倒了。三年时间，关于人生，关于未来，他终于参透了一点点，“未遂风去便，争不恣狂荡？何须论得丧”。于是，他再次挥笔。这一次，直接改变了他半生的轨迹。
鹤冲天
黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风去便，争不恣狂荡？何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。
烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！
一举成名天下知，一篇文章奠定江湖地位，从此飞黄腾达、平步青云的案例频见于史端，都快引起了人们的审美疲劳。然而这一次，却不一样。野史记载的仁宗皇帝一句“且填词去”让他从此仕途不复。再考……
可是当他意识到问题的严重性时，一切都已经无可挽回了。于是，“偎红倚翠”，“奉旨填词柳三变”。柳三变，从此变成柳七了。经过万般准备，走上前台之际，却发现游戏规则不再，我想，此刻的柳七，当有过悲怆，也许还有过那么一丝悔恨。但是，这一次，他没有喝酒。汴京城外的酒肆中，柳七已经不是当年那个朝歌夜弦，无兴且读书，有兴逛青楼的怀揣着凌云壮志和不羁秉性的柳三变了。蘸着酒水，写下“自知者不怨人，知命者不怨天”，从此，这个世界上没有了一心功名的柳三变，多出了一位出没青楼，人尽皆知的柳七，举人们少了位对手，歌妓们多了位知音。
一颗曾货与帝王的心，从此交给了天下的青楼女子。
雨霖铃
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪, 留恋处，兰舟摧发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。
前朝杜郎诗曰：十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。柳七却不如是。曾经经历了怎样的情深意切、海誓山盟已经不为人所知。我们只知道野史记载了这样一个故事：一日昼寝，梦见一黄衣使者从天而降，谓柳永曰：“奉玉帝敕旨，《霓裳羽衣曲》已旧，欲易新声，特借重仙笔，即刻便往。”柳永醒来，便讨香汤沐浴，对身边人说道：“适蒙上帝见召，我将去矣。各家姊妹可寄一信，不能候之相见也。”言毕，瞑目而逝。更有笔记记载说：由于他不善作官，更不擅敛财，死时无钱下葬，于是众妓女共同出钱把他葬于河北润州南门外的郊野。不久以后，又在江苏的仪征县、枣阳的花山、河南的襄阳都出现了柳永的墓。最后，京城的妓女们把柳永的尸骨运到了开阔的乐游原上，在举行了盛大的法会后，隆重下葬，据说当时妓女千余人。其后一个月，各处青楼闭门谢客，痛悼柳永，缅怀柳永的情义。在以后的很长时间里，每年清明节，在春风吹拂下，各地妓女不约而同的纷涌到柳永墓地，备上祭礼，挂纸拜扫，当时称之为“吊柳七”或 “上风流冢”。
据说,人在一生中,会不停地把自己的心一片片撕下来,给爱他的人。所以,一旦生命终结的时刻来临,丧钟敲响,他就会牵挂他的每一片心，而不愿离开尘世。柳七离世，天下的青楼女子从此不复知音。
倘若故事到此为止，也许他不会出现在我的笔下，可是我写了。为什么？对，也许你已经猜到了，其实我要说的，不是柳三变，也不是柳七，而是柳屯田。
一个天真的男人为其理想悲壮地死去，一个成熟的男人为了理想猥琐地活着。知天命之年的柳永坐在屯田员外郎的位子上，可还有心情听歌女们传唱当年从自己笔下流出的“才子词人、自是白衣卿相”？我不知道。大概是因为其位不够尊，名不够显，宋史没有为柳永立传，所以关于他的资料更多的只能来自于野史、笔记和他自己的作品。当然，这也为千年之后的我臆想着他的洒脱、他的风流、他的抑郁和他的卑微留下了更大的空间。
蝶恋花
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
“望极春愁”、“无言谁会凭栏意”？你还真以为柳七是“为伊消得人憔悴”，你被耍了。为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平；穷则独善其身，达则兼济天下，这是士子们汉唐乃至商周以降便牢牢担在自己肩上的使命，柳永也没例外，从头到尾都没有例外。
是呀，你从来都没有例外。为此，你虽然不曾写出谪仙李白那般吹牛拍马的“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，不曾写出风流孟夫子“欲济无舟楫，端居耻圣明”般赤裸裸的要官诗，但你却从来都没用忘记用长短句来觅得一片属于自己的舞台。你一直都没有放弃。歌且谣，意方远，东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。
望海潮
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮、竞豪奢。
重湖叠巘清佳。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
“千里拥高牙”、“归去凤池夸”。当你费尽心思将这样的高帽放进自己词中送出时，肯定未曾料到野史记载的另一则逸事。传金海陵王完颜亮听到“重湖叠巘清佳。有三秋桂子，十里荷花”的句子之后，顿生感慨，投鞭言志曰：万里书车一混同,江南岂有别疆封。提兵百万西湖侧，立马吴江第一峰。历史中总会出现一些奇妙的人和事，它们时常让我感到，上帝是喜欢开怀大笑的。
词，当然是千年的极品，绝世的好词，可是那个孙何（呵呵，如今还有几个人记得此人？如果没有你这首词的话）却并不能因此就让你得偿所愿，你只能无奈的继续辗转，在青楼和庙堂之间寻觅着。但你依旧坚定的相信未来，你相信未来人们的眼睛，她有拨开历史风尘的睫毛，她有看透岁月篇章的瞳孔^_^
为此，你契而不舍地挥洒着自己的才华，希冀有伯乐能够给你这匹千里马驰骋的疆场。虽然不用担心自己如江郎般在将来的某一天将全部的才华散尽，但你却知道年华易逝。世间公道唯白发，贵人头上不曾饶。你知道，留给自己的时间越来越少了。
八声甘州
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦俺留？想佳人妆楼顒望，误几回、天际识归舟。争知我，倚阑干处，正恁凝愁。
古人说“国家不幸诗家幸”，可是你真的愿意为了写出那么几片长短句而肝肠寸断终不悔？ “红衰翠减，苒苒物华休”、“倚阑干处”，你还能告诉我，“才子词人，自是白衣卿相”？我不相信！
公元1034年，亦即仁宗景佑元年，柳永赐进士出身，授屯田员外郎。是年，柳永虚岁48岁。
溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。仁宗皇帝还是当年的仁宗皇帝，柳永已经不是当年的柳三变了。由于屯田员外郎官阶太低，人微位卑，宋史没有记载任何关于你在为的政务行为，但我想，他当是一个好官，这一点由他去世时的清贫可以得知。屯田员外郎，舞台虽小，他报国安民的夙愿，却终是得偿了。
在一个没有宗教信仰的国度里，哺育着他们的文明是笔他们必须背负一生的债。历朝的士大夫们或洒脱，或执着，或安卧草野，或高居庙堂，却始终都没能逃脱这千古同辙的宿命。离骚寂寞千古后，戚氏一曲凄凉终。柳永安息！
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