晏殊词现存130余首，主要是咏怀词、宴乐词、绮艳词、咏物词。中国社科院《唐宋词选》说他的词中反映“上层贵族的精神空虚”，喻朝刚《宋代文学作品选》评其“内容贫乏单薄”，不是无根游辞。其实古人也有这么说的，“北宋词沿五代之旧，才力较工，古意渐远。
晏、欧著名一时，然并无甚强人之处，即以艳体论，亦非高论。” (《自雨斋词话》)
他的诗歌成就首在“力扫浓华返洁清”上。近代词学家王易在《词曲史衍流第四》评论说：“其时区宇甫靖，文事渐兴，内则教坊云韶，皆备宴飨：外则公私酬酢，动有声歌，故旧曲绵薄，新腔竞出。
名臣硕彦，抒忠爱之忱；才士文雄，逞敷张之技。或当筵命赋，立被歌喉；或载酒行吟，遂相传写。”在这种背景下，晏殊“洁清”，“风流蕴藉，一时莫及，而温润秀洁，亦无其比。”(《碧鸡漫志》)“追逼花间，高处或过之”《(直斋书录解题)》。
有意思的是，史书所说晏殊刚毅敢言的一面，在他的笔下却得不到印证。
有人说他“脱下紫袍吐语真”。
就你这一问来说，·《历代词话之晏殊词集评》是前人的思考，胡迎建刘诗频的·《论晏殊词》是今人的应答。叶嘉莹有《大晏词的欣赏》，收在·《迦陵论词丛稿》一书，她也有一篇《论晏殊词》，载·《唐宋词名家论稿》。
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晏殊词在宋代词史上的地位 晏殊的年辈较早，政治地位又显赫，欧阳修等著名词人或出其门下，或为其幕僚，因此，他被后人推为“北宋倚声家初祖”
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