江西诗派是以北宋黄庭坚为开山祖的宋 诗主要流派。该派因南宋初吕本中作《江西 诗社宗派图》而得名。其主要作者有黄庭坚、 陈师道、陈与义、曾几等人。黄庭坚有他自己的诗歌理论。他强调“诗 者人之性情也，非强谏浄于庭，怨忿垢于道， 怒邻骂座之为也”。
认为如果诗歌表现了“讪 镑侵凌”的思想感情，那就“失诗之旨”了。 他非常推崇杜诗韩文，但强调的是学习杜韩 诗文的“无一字无来处”，把书本知识作为 文学创作的源泉。在具体的创作方法上，他 有两个著名的论点：一是“点铁成金”说。 二是“夺胎换骨”说。
主张在意境、典故、 语言上向古人借鉴，经过自己的熔铸改造， 变化形容而推陈出新，“以俗为雅，以故为新”, “以腐朽为神奇”。他坚决反对陈言熟滥。 黄庭坚的这些理论，被江西诗派奉为作诗的 准则。黄诗在当时声誉极高，甚至有人认为超 过苏（轼）诗。
因此，被他的追随者奉为领袖, 成为所谓江西派“三宗”（指黄庭坚、陈师道、 陈与义）中最主要的一“宗”。江西诗派中另一个在理论与创作上较有 。成就的是陈师道。他与黄庭坚一样，也反对 诗歌的“怨刺”作用，主张“宁拙毋巧，宁 朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗”。
他开始崇 拜黄庭坚，进而学习杜甫。他的五律苍坚瘦劲， 七律嶔奇磊落。有些诗，如《别三子》《送内》 《寄外舅郭大夫》等，写得较浅易古朴。陈与义是江西诗派后期的代表作家，是 南北宋之交的杰出诗人。他也尊杜学杜，但 直到南渡之后，国破家亡的现实才使他对杜 诗的精神实质有了深入领会，写了不少感怀 家国的诗篇，苍凉悲壮，从思想内容到句法 声调，都颇似杜甫。
江西派其他成员创作成就各不相同，但 都不能与该派“三宗”比肩。由于江西派以 学习杜甫为号召，创作上独具特色，能别开 生面，其理论对于生活狭窄而书本知识丰富 的文人又很有吸引力，因此它不仅能在北宋 末、南宋初风靡一时，而且一直影响到元、明、 清的诗坛。
清末的宋诗派，就是它的余波。 在中国文学史上，江西诗派的确是一个少见 的影响深远的流派。
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